聖經地理概論
聖光聖經地理 Bible Geography
C7聖地的遊牧業 (Nomadism of the Holy Land)
呂榮輝
聖光神學院
中東地區包括以色列地區，全在環境惡劣之地，那裡降雨稀少、環境乾旱，例如在「南地」(Negeb)地區往南的部份，還有以東地往南，摩押及亞捫地往東地區，以及敘利亞東部、南部和阿拉伯半島的絕大部份，都是不適合農耕甚至放牧。住在這些地區的居民，唯一的生存方式就是遊牧。如耶利米所說的，當「被擄之人歸回的時候」，上帝要賜福給猶大和屬猶大城邑的人，「耕作的和那些帶著群羊到處走的」(直譯耶31：24b)。
遊牧文化的特色是一切簡陋，盡量適應環境；他們生活的依靠，以牧養羊群為主，其他的畜類是為配合這種生活方式的工具。例如以驢、騾為乘騎代步，以駱駝為搬運住家的帳棚及「傢俬」等。
由於這些乾旱地區降雨的變率很大，水、草的供應不穩定，所以他們必須時常搬遷、「逐水草而居」。由於經常需要搬遷，因此沒有辦法建造房屋定居，所以帳棚就是最好的居所，搭起來方便，卸下搬運也容易。但是由於各地供應水草的環境不同，因此各地區的遊牧方式也有不同。通常有下列兩類：遷移放牧(Transhumance)和實質遊牧(True Nomads)。
在溫帶有高山低谷的地區，山上比谷地冷。因此這些「遊牧人」在冬天就居住在較低的谷地中；春天來臨，山坡上的青草，隨著季節的推移，沿山坡往上青翠豐綠，所以這些「遊牧人」就沿著山坡而往上放牧，並且把沿途所擠的羊奶作成乳酪製品，寄放於山坡各自所建簡陋的小石屋中。他們隨著春去夏來的季節變化，順著山坡往高處放牧。到了秋末初冬，山上的高處冷的早，使得山頂青草也逐漸停止生長，所以他們又沿著山坡往下放牧，並且順路把早先所作的乳酪也帶下來，到他們山谷中的家過冬。如果要更嚴格的說，這種牧放，雖然也是「逐水草」，但不能稱為真正的「遊」牧。人文地理學者稱這種生活方式為Transhumance，就是按季節水草的供應、沿著山坡往上下遷徙。他們在谷地中有房屋，所以是季節性的遊牧。
又稱為Bedu或Bedouin(別得溫) 。在環境極為乾旱的中東地區，即使是在旱漠之中，仍然有些部族在居住：他們在極端困難的環境中盡量適應而生活。這些過著真正「逐水草而居」的人，又被為「旱漠居民」(desert dwellers)。他們生活簡陋，但民風純樸好客，不隨便侵犯別人的「領域」。他們如果在曠野中遇到乾渴快死的人，即使是不共載天的世仇，也要先給予水喝止渴。在曠野遇見迷路的生客時，也必邀他到自己的家(帳棚)好好款待(見創18：1-15)，甚或留他過夜。他們之所以住帳棚，是地理環境使然。因為要經常到處尋找水、草，所以就必須常搬遷。如前所說的，他們為了衣、食、住、行的需要，養的是山羊、綿羊以供食物之需；羊毛和駱駝的毛和皮為衣；山羊的毛(而不是綿羊毛)撚線織成的帳棚為居所；驢、騾和駱駝(也供應駝奶為飲料)以供行的需要；但是沒有牛。因為住的帳棚是用山羊毛做原料，所以基達的帳棚是「雖黑又秀美」(歌1：5)。
原名亞伯蘭(Abram)的亞伯拉罕(Abraham)，在尚未蒙召離家時，住在迦勒底地那有高度都市文化(Urban culture)的吾珥(Ur)。亞伯蘭隨著父親，帶著妻子撒萊和姪兒羅得離開吾珥的時候，他們很可能順著沿伯拉河(幼發拉底河)的商道、往西北而走到哈蘭；沿途可能住在商道上的客店過夜。
他們在哈蘭住了一段時間，亞伯蘭又蒙耶和華上帝指示要離開哈蘭。於是亞伯蘭在75歲時，帶著「妻子撒萊、姪兒羅得，連同他在哈蘭所積蓄的財物，所得的人口」，離開哈蘭往迦南地去(創12：5)。那時他父親已經145歲，但他仍然要留在哈蘭居住。所以當上帝要亞伯蘭離開哈蘭的時候，衪不但對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族」，也說要離開「父家」，往我所要指示你的地方去(創12：1)。
從哈蘭往南走要到迦南地的這趟旅途，是耶和華特別的帶領。走的可能不是人們所常走的商道，因此沿途可能沒有客店可住。即便有，但他們人數眾多，並且所帶的財物(創12：5)也很多。這些財物，原文是רְכוּשָׁם (rekuwsh)，指的是所有的「動產」，包括群畜，還有僕婢人口，因此沿途即使有客店，所住的應該是帳棚。事實上，當他們到了伯特利東邊的山那裡，聖經特別提起他在那裡「支搭帳棚」(創12：8；13：3)。後來羅得和亞伯蘭分居以後，他就「漸漸遷移帳棚」直到所多瑪(創13：12)，而亞伯蘭也「搬了帳棚」來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住(創13：18)。
改名為亞伯拉罕的亞伯蘭，盡他的一生，以及他兒子以撒的一生，也都是住帳棚的(創24：67；26：17, 25)。雅各逃難到母舅拉班那裡，當時拉班是哈蘭「定居」的財主，那裏有田、並且田間有井(創29：1)。他雖然有羊，但可能只是副業，並且羊的數目不是很多，所以只由第二個女兒拉結帶領(創29：6)。因此雅各初到拉班那裡的時候，住的可能是房屋。但是雅各後來與拉班定工價、成為專業牧人，在照顧拉班其餘的羊的六年中，他在田野間所住的可能只是帳棚(參創31：4)。雅各帶著全家人，未辭而別的回迦南地去的時候，他們也是支搭帳棚(創31：25, 33)。直到見到哥哥以掃以後，他們到了疏割，才在那裡「為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚」(創33：17)。但不久又到示劍城東在那裡「支搭帳棚」(創33：18, 19)。
在迦南地，亞伯拉罕除了向赫人瑣轄的兒子以弗崙所買的「麥比拉、幔利前、以弗崙的那塊地，和其中的洞並田間四圍的樹林」以外，他未曾擁有其他地產(創23：1-16)；雅各也是如此，他除了用一百塊銀子向示劍的父親哈抹的子孫，買了支帳棚的那塊地以外，也沒擁有地產。因此在三位先祖之中，除了以撒種過地以外(創26：12)，都不是定居的農人，而是經常住遷移帳棚的牧羊人，連後來他們進入埃及住在歌珊地的時候，也是以牧羊為業(創46：32；47：3)。
四百年以候，摩西費了許多週章，才把以色列民帶出埃及，從做奴隸進到成為自由人。他們在曠野飄流了四十年，才回到上帝所應許給列祖的「迦南美地」，過著定居的生活。當法老王及埃及全地因喪長子，在經歷哀悼之痛的時候，法老終於答應「依你們所說的，去事奉耶和華罷；也依你們所說的連羊群、牛群帶著走罷」(出12：31-32)。那時候，他們離開了埃及，在路上所住的也是帳棚。並且由於帶著的無數的羊群、牲畜，沿途也得在乾旱的曠野中尋覓水草，因此有學者就說這些Apiru (Hebrew希伯來人)，也是逐水草而居的「遊牧人」，甚至連有些以色列的學者也是這樣的認同。
但是我不同意這種說法！雖然我知道這些希伯來人在約書亞帶領之下、在進入迦南地以前，都是住帳棚、都是以牧羊為業，都必須為羊群尋覓草食，也要為自己和牲畜尋找飲水，但是他們在曠野的遊牧，不是只為著追逐水草而遷移，他們是由於「火柱、雲柱」的導引，而支搭或拆卸帳棚。他們在曠野中繞行，自己雖然不知道下一站該到哪裡，要停留多久，但是在這四十年中，每一次的紮營或拆營，都有耶和華上帝在引導，每一站的路程，都有眷顧人的耶和華預備與保護。他們在四十年間，有「遊」有「牧」，但是他們不是「遊牧」人，他們所過的「帳棚生活」，是我們每位在世上作客旅、作寄居的人的表徵。像亞伯拉罕一樣，我們是在「羨慕一個更美的家鄉，就是那在天上的」(希11：16)。
[資料來源：呂榮輝編著 《聖經地理導論》，2011講義，pp.48-50]