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雅典 Athens
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| 雅典位置圖 (地圖來源：Google maps) | |
概覽
保羅在雅典等候他們﹝西拉和提摩太﹞的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。（徒17:16）
雅典的最早的居民稱為克科羅匹達人（Cecrepidae），據說是由古希臘王克科羅普（Cecrops,Greek: Κέκρωψ, Kékrōps; gen.: Κέκροπος）在主前 1500年前所建，並以雅典人最敬拜的女神Athena為名。最初，居民散住於山麓的這個山，後來逐漸成為「衛城」山。
現在，雅典是希臘共和國的首都，民主政治的發源地，自古以來就在國際間享有美譽。雅典以它的古典文化和諸多歷史古蹟而聞名，在古希臘時期，它更是一個最主要的宗教中心。它在基督教歷史上的意義，則是因為保羅在第二次海外宣教時，曾經在這裡停留，並且在城中的亞略巴古（Areopagus）對雅典人講了一篇永垂不朽的道（徒17:22-31）。
地理
面積：市區面積39平方公里，含郊區共412平方公里。
人口：市區人口66.4萬，含郊區人口共375萬人（2011年）。
雅典鄰近地區地形圖(地圖來源：Google maps)
雅典位於巴爾幹半島（Balkan Peninsula）南端，在亞該亞地區、哥林多地峽（Isthmus of Corinth）以北的阿提卡平原（Plain of Attica）之中心地帶，三面環山，一面傍海。在平原的西邊，距雅典南方約8公里(5英哩)處的海域，就是撒羅尼克灣（Saronic Gulf）。雅典並不在海灣頭，所以必須使用比雷阿斯港(Piraievs)作為外港。在這平原的四周，突起幾個山頭，北邊是帕尼薩山（Mount Parnitha），東北邊是品特里山（Mount Penteli），東邊是伊米托斯山（Mount Hymettus），西邊是艾加里奧山（Mount Aegaleo）， 其中帕尼薩山高度為海拔1413公尺，是四座山中最高的一座，現已開發成為國家公園。
雅典城地形圖(地圖來源：Google maps)
雅典城內多小山，其中最明顯的是位於雅典市區東北方、 今日稱為聖喬治丘（Hill of St. George）的Lycabettus山。在這山的西南方，又有四個在市區內不很高的山丘。離Lycabettus山大約1.6公里距離處，是高156公尺(512英呎)、被稱為雅典城堡（Citadel of Athens）的衛城（Acropolis）山，山頂是一個東西長約305公尺(1000英呎)、南北寬約153公尺(500呎)的平台。山上最重要的建築物就是著名的帕特農神廟(The Parthenon)。在衛城山的正西邊，就是那個形狀不整的亞略巴古（Areopagus）；又稱為馬爾斯山或戰神山（Mar’s Hill）。市區的南方偏西就是撒羅尼克灣，那裡有雅典的幾個對外港口，其中最好、最繁榮的是比雷阿斯港(Piraievs)。基菲索斯河（Kifisos River）和伊利索斯河（Ilissus River），兩者穿越城區。歷史
古希臘語， Ἀθῆναι這字，源於智慧女神雅典娜（Athena）的名。但譯成中文時，同一個「Ἀθῆναι」的希臘字，在譯為女神名時，是「雅典娜」；但是譯為城市名時，則成為「雅典」。
雅典是歐洲、甚至整個世界最古老的城市之一，其歷史可追溯到3000多年前。主前1000年，雅典成為古希臘的核心城市。從主前9世紀晚期到8世紀初，古希臘時代的雅典，就已經是一座具歷史性非常的城邑，甚至到可以建立城邦的程度。梭倫（Solon，638 BC - 558 BC）是雅典城邦的第一任執政官，庇西斯特拉塔斯（Peisistratus，約600 BC - 527 BC）是繼任者。在他們兩人統治時期，雅典的工商業顯著地發展，因此在主前5世紀時，雅典早就成為西方文化的搖籃。
雅典於中世紀時期開始衰落；拜占庭帝國統治期間又得復甦。在聖戰期間，雅典由於和義大利的貿易往來而興旺繁榮。鄂圖曼帝國統治時期，雅典再次衰落。19世紀，雅典成為獨立希臘的首都。1920年，戰爭爆發，大量來自土耳其安那托利亞的難民湧入雅典，使得雅典的人口因而大增。今天全希臘約有一半的人口生活在雅典。
古雅典是一個強大的城邦，是馳名世界的文化古城。希臘又是哲學和文學的發源地，著名的哲學家和文學家有：
․ 蘇格拉底（Socrates，469 BC –399 BC ）、柏拉圖（Plato，ca. 427 BC – 347 BC）、亞里士多德（Aristotle，384 BC – 322 BC）,被稱為希臘哲學三賢。
․ 希羅多德（Herodotus，c. 484 BC – c. 425 BC）、修希底德（Thucydides，c. 460 BC – c. 395 BC）、阿里斯多芬（Aristophanes，ca. 446 BC – ca. 386 BC），以三大古史學家見稱。
․ 歐里庇得斯（Euripides，ca. 480 BC – 406 BC）、埃斯庫拉斯（Aeschylus，c. 525/524 BC – c. 455/456 BC）、索福克里斯（Sophocles，c. 497/6 BC – winter 406/5 BC），則被稱為三大悲劇大師。
此外還許多著名的哲學家、政治家和文學家，他們不是在雅典誕生、就是在這裡居住過，雅典也因此被稱作「西方文明的搖籃」和民主的起源地。主前第5世紀和4世紀，雅典在文化和政治上的成就對歐洲及世界文化產生重大的影響。
重要景點
雅典重要景點位置圖 (地圖來源：Google maps)
雅典至今仍保留了很多歷史遺蹟和大量的藝術作品，其中雅典衛城（Acropolis of Athena）最著名的帕特農神廟（The Parthenon），是西方文化的象徵。雅典又是奧運會起源的地方。第一屆夏季奧運會於1896年在雅典舉行，第二十八屆夏季奧林匹克運動會亦於2004年在雅典舉行。
衛城（Acropolis）
雅典衛城（Ακρόπολη）是希臘最傑出的古建築群，為宗教政治的中心地。現存的主要建築有山門、帕特農神廟、伊瑞克提翁神廟、埃雷赫修神廟等。這些都是人類古文化遺產和建築精品，在建築學史上具有重要地位。【註】有關雅典衛城各景點，詳見下文「雅典衛城」條。
比雷阿斯港（Harbor of Piraeus）
《聖經》記載，保羅在庇哩亞（Berea）受到攪擾，弟兄們就打發他「往海邊去」，然後「帶他到了雅典」。大多數的聖經學者認為，他們是乘船前往的；如果事實如此，保羅很可能是經雅典的外港、比雷阿斯（Piraeus）而進入這個城市。比雷阿斯港建於主前第五世紀，至今仍然是一個商務繁忙的港口。在古代，比雷阿斯以一座長城連接到距離它9.7公里(6英哩)遠的雅典，這長城的兩堵平行城牆之間距離寬達183公尺(600英呎)。
戰神山（Mars' Hill或馬爾斯山）
保羅在雅典停留時，曾在亞略巴古（Areopagus，即馬爾斯山Mars' Hill）對著這裡的有識之士發表言論。馬爾斯山位於雅典衛城（Acropolis）之下45公尺(140英呎)處，是雅典城裡一個重要的景點。在保羅時代，這裡是雅典政要們主要的聚會場所。雖然有些學者主張，保羅之被帶到這裡來發表言論，代表著當時某種形式的司法審判，但是大部分學者都認為，這只是單純地表明他發表言論的地點（徒17:18-21）。【註】有關亞略巴古的概況，詳見下文「亞略古巴」條。
在戰神山的西南方是Pnyx山。雅典市民「民主立法議會」（The democratic legislatures Ekklesia）常在此聚集；因此這山象徵著市民的三權：isēgoria（Greek: ἰσηγορία）討論政策時平等發言權；isonomia（Greek: ἰσονομία）法律之下眾人平等權；和isopoliteia（Greek: ἰσοπολιτεία）平等投票、平等競選公職權.
宙斯神廟（Temple of Zeus）
雅典的宙斯神廟位於雅典衛城山東南方約500公尺處，興建於主前第六世紀，直到主曆第二世紀羅馬皇帝哈德良（Hadrian）在位時才完工。主前174-165年間，塞琉古王朝（Seleucid）統治時期，安提阿哥伊皮范尼斯（Antiochus Epiphanes）在這裡大興土木，成為當時希臘規模最大的神廟。據說原有104支壯觀的列柱，目前僅存15支。
阿塔垃斯柱廊（Stoa of Attalus）
阿塔拉斯柱廊，是一幢兩個層次加蓋可行走的柱廊，這是別迦摩國王阿塔拉斯二世（Attalus II，主前159-138年）送給雅典城的禮物。這柱廊，自1953年至1956年曾經重新修復過，以便收藏美國古典研究學院（American School of Classical Studies)從雅典考古挖掘出土的文物。今日在聖城耶路撒冷的「以色列博物館」（Israel Museum）所展示的耶路撒冷舊城模型中的皇家柱廊（Royal Stoa，又稱為「所羅門的廊子」），就是仿照這種柱廊而建的。
哈德良拱門（Hadrian's Arch）
雅典人為了榮耀羅馬皇帝哈德良，於主曆135年興建了哈德良拱門；這座大理石拱門坐落在從「雅典舊城」到羅馬所建的「雅典新城」之間的一條街道上。拱門的一邊刻著「這是雅典；是雅典王特修斯的古城」（This is Athens, the ancient city of Theseus）；另一邊則刻著：「這是哈德良的城；不是特修斯的城」（This is the city of Hadrian and not of Theseus）。
聖經出處
使徒保羅第二次海外宣教的事，記載在使徒行傳15章36節至18章22節。這次外出原先只是要「回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何」（徒15:36）。可是到了亞西亞之後，在聖靈的引導下，就來到愛琴海邊的特羅亞（徒16:6-8）。
當他到特羅亞的那夜，保羅看見「一個馬其頓人，站著求他說，請你過到馬其頓來幫助我們」（徒16:9）。他們於是就順服「馬其頓的呼聲」而進入歐洲。但是，他們在馬其頓的宣教並不順利：第一站腓立比的宣教雖然有果子，但卻以「出監」為結束。第二站在帖撒羅尼迦雖有成就，又因遭妒而不得不離開。到第三站的庇哩亞，似乎有更大的成就，但仍然因站不住腳，就結束了在馬其頓的宣教。
但聖靈透過人手的護送，帶領保羅進入亞該亞地區的第一個大城雅典（徒17:15-34）。雅典是一個學術文化中心，保羅可以自由地在市上與巧遇的人「辯論」，或與學者、學士「爭論」，並應邀在亞略巴古公開演講。雖然受雅典人的譏誚，但卻帶領了一些人信主，包括亞略巴古的官丟尼修。然而令人有點不解的是，在這似乎沒有攔阻、可以自由地宣教的環境中，保羅卻沒有在雅典多住一些日子，就轉向當年亞該亞地區最繁榮的港埠哥林多去，在那裡住了一年零六個月（徒18:1-11）。
張百路翻譯/呂榮輝教授校稿
資料來源：
*呂榮輝/張百路 編著，《2011年保羅歐洲行蹤旅習手冊》，頁32-34及56-58。(2016年1月3日修訂)
*https://zh.wikipedia.org/wiki雅典
圖片
