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推雅推喇 Thyatira (Akhisar)
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| 土耳其推雅推喇(Thyatira, 現名 Akhisar)的位置圖(地圖來源：Google maps) | |
概覽
推雅推喇是啟示錄七教會之一(啟2:18)。現今名為「亞克希沙」（Akhisar，意思是：“白色城堡”），位於土耳其的西部，在士每拿東北約 80 公里，別迦摩東南約 60 公里，座落在Hyllus河的寬廣河谷平原中，土壤肥沃。Hyllus河是Hermus河的北支。推雅推喇，在古代的道路系統中、佔重要位置；是出入別迦摩必經之地，也有大道直達士每拿、撒狄等大城，因此推雅推喇成為一個重要的商業中心和軍事重地。馬其頓王朝曾在此派駐重軍，為要保護當時的省會別迦摩。在工商業上，以青銅製品著名，為當地重要行業之一，他們的軍械工匠、組成了工會。此地的染織業相當發達，是羊毛貿易中心，並以染色工業著名。他們用一種茜草根(Rubia tinctorum)作染料，染出的紫紅色布匹，因品質優良而價格不太貴而廣受歡迎。保羅在腓立比遇見經營紫色布疋的婦人、呂底亞，就是來自推雅推喇（徒16：14）。
Common Madder (Rubia tinctorum茜草)的植株及染色製成的毛線(圖片來源：Wikipedia, 左圖by Eugen Köhler；右圖by Madison60. )
歷史
推雅推喇城由呂底亞王國(Kingdom of Lydia, 主前7-6世紀)創立，此城後來被亞歷山大的將軍西流基(Seleucus I Nicator , 主前311-280年)佔領，將它重建成為邊境殖民地，並派駐軍隊以抵禦其西方的敵人，作為保護別迦摩城的前哨站。
主前 189 年，羅馬擊敗了安提阿古以後，推雅推喇便被併入、成了羅馬聯盟的別迦摩王國。直至主前133年，最後的一位別迦摩王拱手把他的王國讓給羅馬，推雅推喇便歸入羅馬的統治。
在羅馬時期，推雅推喇的發展十分興盛。皇帝革老丟統治時（主後41 - 54年），容許他們鑄造自己的錢幣。在主後124年及214年，羅馬皇帝、哈德良 (Hadrian)及卡拉卡拉 (Caracalla)先後到此訪問，可見推雅推喇地位的日漸重要。因這裡繁盛的景象，吸引許多猶太人來這裡居住。根據銘文顯示，這裡曾有猶太人的會堂。
根據古代文獻，推雅推喇在第三世紀時是基督教的城市，他們的主教曾先後出席尼西亞(325年)及以弗所(431年)的大公會議。直至第十世紀，仍是撒狄大主教區下的主教區。及至中世紀後，被突厥統治，並改名為Akhisar，直至今日。重要景點
＊考古公園 Archaeological park
推雅推喇考古公園的鳥瞰圖(圖片來源：Holy Land Photos by Dr. Carl Rasmussen)
現今在 Akhisar城中遺留下來的古蹟不多。其中位於市中心的考古公園保留了古代推雅推喇部分的遺蹟。在這裡有個Basilica式大堂的遺蹟(主曆5-6世紀)，為一公眾使用的建築；雖然建築物的前端，有個拱形的apse，但沒法確定是否就是一座教堂。此外還有其他從4世紀遺留下來的廊柱遺蹟。在這些遺留的古物中，有一些石刻銘文，其上有人名及其行業的記錄；並發現了羅馬皇帝Antoneinon的名字被刪掉，可能與當時的政權更迭有關。又從這地考古獲得一些古代錢幣；其上的雕像往往與行會有關。
推雅推喇考古公園：左圖為Basilica, 其前端建有拱形的apse；右圖為雕刻精美的白石祭壇(圖片來源：C. Y. Tang, 2014年攝)
聖經出處
推雅推喇這地名在新約聖經出現了四次。首先是在使徒行傳16:14記載了保羅等人在第二次佈道行程中，首次前往歐洲的腓立比。他們來到城外河邊一個禱告的地方，遇見一個從推雅推喇來的婦人，名叫呂底亞，是做販賣紫色布疋生意的。呂底亞是保羅在歐洲傳道時，首先信主的。
其他三次是在啟示錄第一及二章。使徒約翰受命寫信給亞西亞的七個教會，推雅推喇的教會是其中之一(啟1:11)，所寫的內容是在第二章18-29節。在這信中，推雅推喇教會被主稱讚有愛心、信心，又能勤勞和忍耐（啟2:19）。只是他們當中有人像耶洗別一樣，引誘人犯罪離開真道，又不肯悔改(啟2:20)，因而受責備。其餘的人，當持守所有的直到主來(啟2:25)。得勝的會得著權柄和晨星為賞賜(啟2:26-28)。
相關圖文連結
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資料來源
*梁天樞，《簡明聖經史地圖解》增訂版，台北：橄欖基金會，2015，頁603。
*蔡春曦，《使徒涉獵-1：使徒腳蹤與小亞細亞》台北：天恩，2016，22。
*Walter A. Elwell (英文總編) 、陳惠榮 (中文主編) 、高陳寶嬋、遲衍昌譯，《證主聖經百科全書》香港：福音證主協會，1995，頁927-928。
*M. Wilson, Biblical Turkey (Isantbul: Yayinlari, 2012, pp.319, 321).