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迦百農 Capernaum
概覽
在迦百農有廣泛的挖掘,已經在進行了很久。這城是環湖三十幾個捕魚市鎮中最大的城鎮之一。迦百農位於約但河進入加利利湖河口的西北方約5公里處。迦百農本身,沿著「湖岸」而伸展了一段的距離,介於湖跟那條從低加波利(Decapolis)及敘利亞(Syria)而來的主要「公路」之間。這條公路,向南可以通到埃及,向西可以通到地中海岸的港口:該撒利亞(Caesarea),多利買(Ptolemais),及推羅(Tyre)。
最近在迦百農發現一個「羅馬里程碑」(Roman milestone),證明了「羅馬道路」曾經經過這個城鎮,也解釋了為什麼有一位羅馬的百夫長,要住在以猶太人為主的迦百農(太8:5-13;路7:1-10)。迦百農成為一個從富庶的東方而來的駝商隊(Caravans)之第一個休息站,並且從其西南方大里居(Taricheae)一帶來的鹹魚,一定要先經過這裡,然後才上往西的羅馬公路,到地中海岸的多利買,而輸出到歐洲,因此在迦百農,很自然的就有一個稅關(Custom House),並且坐在稅關上的那一位稅吏,竟然一呼即應的成為耶穌的十二門徒之一(太9:9;路5:27-29)。
迦百農這樣重要的一個城鎮,因著它坐落的位置,使得它成為耶穌的第二故鄉和傳福音的中心;祂所選擇的這一個主流城鎮,並不是一個偏僻無聞的小城;實際上,它還是羅馬政治命脈中的一個重鎮。
重要景點
迦百農的會堂(The Capernaum Synagogue)
在這裡考古所發現的,大部分是耶穌在這城居住之後的東西。那幢白色石灰岩所建的會堂,已用在附近所找到的石頭,部分的重建起來。不幸的是重修的時候,並沒有正確、完全可靠的歷史可依據。然而,它卻成為一個吸引遊客的觀光點。關於這個原來相當雄偉的建築物之建造年代,至今尚未確定;雖然在其下方的黑色玄武岩地基上原來的會堂,很可能是耶穌時期的遺蹟,但是可以肯定的是,這白色石灰岩的會堂,並不是耶穌當年所進去過的會堂。當考古學者開始在這裡考挖的時候,他們抱著很大的希望,盼望所挖的,就是那個耶穌曾經在裡面行過好多很有名的神蹟的地方,結果大失所望。因為按鑑定,這個會堂最早建於第二世紀後期或第三世紀的初期;但更可能的,卻是建於第五世紀。
迦百農的會堂(2008年張百路攝影)
但是從1968年開始,就在這裡考古挖掘的聖方濟修會考古學者Stanislao Loffreda及Virgilio Corbo卻發現,這座白色石灰岩的會堂,是建在另一個相當可觀的建築物之上。這更早期的會堂,是就地取材用黑色的玄武岩(black basalt)來建造的。現今可以看到的這白色石灰岩的牆,是建在1公尺多厚的原始牆基上,這原來的牆,是以本地所沒有的灰泥,膠著玄武岩所建成的。在這會堂考古挖掘的人,試著將白石灰岩的地板撬開一部分,竟然發現一大片用黑色玄武岩所舖的地板,他們鑑定這是第一世紀的東西。在這地板上,他們發現一些可觀的石柱柱座(Colum drums)及一些修飾得很好的「飛簷」(cornice)斷片。這些發現,使得他們下結論說,他們已經找到了耶穌時期的那個會堂。這個會堂,按路加福音7:1-5的說法,是駐紥在迦百農的那位百夫長為當地人所建造的。雖然我們不能很確定地說,他們的結論是否被證明過,也不能說那個黑色玄武岩的建築物就是會堂,但其可能性卻大到值得我們慎重考慮接納他們的結論。
Loffreda和Corbo在會堂的周圍也發現一個聚落,有著很簡單的石頭屋。這些,他們也鑑定是第一世紀的遺跡。這些住家似乎有著木的桁樑,以及也許用草或樹枝為椽,加上泥巴作成平的屋蓋。在這些房子的地板上,也發現一些魚鈎之類的東西,表示迦百農城曾經有過相當的漁業。
彼得的家?(Peter’s House?)
在諸多的住屋中,有一間屋子從古代就明顯的引起人的特別注意。雖然還未經證實,但是可能早到第二世紀時,它就曾經成為一個敬拜的地方。在第四世紀的時候,這幢房子曾經被擴大,使得附近的房子都因之而被拆下。這樣一來,這幢房子就有著一個相當大的庭院(courtyard),並且圍牆也墁飾了灰泥。歷年來的基督徒朝聖旅客,經常有人在這被認為是聖蹟(holy site)的牆上塗鴉(Graffiti),意在留名千古。在第五世紀中葉,拜占庭(Byzantines)的權貴在這原址上建了一個八角形的紀念堂,並且在地板上崁飾著一隻美麗的孔雀。
迦百農「彼得的家」的基址(2007年張百路攝影)
不管這幢屋子是否確實是彼得的屋子,或者是耶穌在迦百農住過的房子,或者只是被早期跟隨耶穌的人用來作為聚會的地方,它的發現,實在是非常重要。第一,使用信徒住家作為聚會的地方,是基督教早期一個很普通的作法(參徒1:13-14;12:12;羅16:5等)。第二,古代猶太拉比的傳統,不只一次,提起在迦百農曾經出現一些他們所稱為「敏」(minim)的異端者。他們所謂的異端者,也許就是指那群跟隨耶穌的猶太人而言;這些人經常在這幢屋子裡聚會。
瓦西利亞.札弗里斯(Vassilios Tsaferis)在前述那道分開羅馬天主教和希臘東正教的牆東邊,就是希臘東正教所購得的部分,領導考古工作好幾年。他們在這裡所發現的,提供了迦百農後期歷史,尤其是第七與第八世紀,穆斯林征服巴勒斯坦時期一些新亮光。考古學者在這裡挖出了一個在以色列地所發現最大的黃金寶藏,裡面貯藏著穆斯林的哈里發,在大馬色所鑄造的金幣。哈里發(Khalif或Caliph)是穆罕默德後嗣的稱號。考古學者又在沿湖邊,發現一個羅馬式的澡堂,鑑定是建於第一或第二世紀,這更證明了當時的迦百農,是一個頗具規模的城鎮。
聖經出處
耶穌自己的家鄉(Jesus’ Home Town)
與福音書中相關的事件,有許多就是(或可能是)發生在迦百農或其附近;其數目之多,難以在此一一列舉。所要例舉的包括:耶穌呼召那位稱為利未的稅吏馬太來跟隨祂(太9:9;可2:14;路5:27-29);這裡有西門和安得烈的家(可1:29);耶穌在會堂裡醫好一個手枯乾的人(可3:1-5);醫好一個患血漏的女人(可5:25-34);叫管會堂的睚魯的女兒復活(可5:22- 41)。從這裡上船平定湖上風暴(太8:23-27;可4:37-40;路8:22-24),在海(湖)面上走(太14:25;可6:48-52);要彼得去釣啣錢幣可納丁稅的魚(太17:24-27)。其他各種神蹟包括醫病、趕鬼(太8:5-13;可1:23-24;2:3-12;路7:1-10)。馬太告訴我們,耶穌「離開拿撒勒,往迦百農去,就住在那裡」(太4:13)。
迦百農在「對觀福音書」(Synoptic Gospels)以外,也相當有名。所謂「對觀福音書」,指的是馬太、馬可及路加這三卷福音書(Synoptic Gospels又被翻譯為「福音合參」)。例如約翰福音第六章所記載的事,大半發生在迦百農附近。很明顯的,這城已成為耶穌出來傳福音以後的家鄉,並且祂的加利利服事,從這裡向外擴展到包括整個巴勒斯坦的北部。
迦百農Capernaum這個名字,是希伯來文Kephar Nahum希臘化的拼音寫法。這個廢墟的正式名稱也是Kephar Nahum,意思就是「那鴻的城」(town of Nahum);但跟先知那鴻没有任何關係。這既然是個廢墟,現在仍然是一個沒有落腳居民的地方;這就應驗了耶穌當年對它所宣告的預言說:「迦百農阿!你已經升到天上,將來必墜落陰間(down to the depths)。因為在你那裡所行的異能,若行在所多瑪,他還可以存到今日」(太11:23)。
考古研究
為著尋覓耶穌時期的迦百農,考古學者必須按《聖經》字面的意思「向下深挖」(down to the depths)。因為羅馬時期的迦百農,是在今天的地表面以下相當深的地方。當年的迦百農並不是突然間完全消失,在羅馬時期的迦百農之上,重疊著好幾層不同時代的文化層次。它一直以一個相當重要的城鎮而存留到主曆第八世紀,之後則以規模小一點的村莊(Village)型態又存在了幾個世紀。在今天的廢墟上,存在著從中世紀(Middle Ages)所遺留下來,以原始石塊所砌造、而現已傾圯的漁村家屋。這些必須花上勞力的代價,把它們挪移,才能下挖到古代的迦百農。
在十九世紀,考古學者之所以被吸引到這裡來,是因為這裡矗立著一幢幾乎完全傾圯、用白色石灰岩建在黑色玄武岩地基上的會堂。這會堂所在的那塊地,在1894年為羅馬天主教的聖方濟修會(The Franciscan Order)所購買;但在該地東邊緊鄰的那塊地,卻被希臘東正教(Greek Orthodox)駐耶路撒冷的總主教(Patriarchate)所購得。今天,有一道相當大的石牆,將兩邊的所有權隔開,並且雙方都在廣泛的進行考古挖掘。
張百路編譯/呂榮輝教授校稿
[資料來源:2015年聖地旅習手冊,p.81-84]