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敘加：雅各井 Sychar
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| 敘加 Sychar位置圖 (地圖來源：Google maps) | |
概覽
「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生，」這是耶穌在敘加的雅各井旁給那位撒瑪利亞婦人說的一句話（約4:13-14）。
雅各井，阿拉伯語為Bir Ya'qub，又名”雅各泉”（Jacob's fountain）或”敘加井”（Well of Sychar），是一個從堅硬的岩石中鑿成的深井。將近兩千年以來，猶太人、撒瑪利亞人、基督徒和穆斯林的傳統上，都認為這個井與雅各有關。它位於巴勒斯坦西岸地區（West Bank）納布勒斯（Nablus），一個考古墟、帖爾巴拉塔（Tell Balata）附近，而考古學者認為，這個遺址就是《聖經》中的示劍。雖然所有一神教的宗教傳統，都將這口井與雅各連結在一起，但是在舊約<創世記>記載雅各買地的時候，並沒有特別提到這個井，只說，雅各從巴旦亞蘭回到迦南地的示劍，他「在城東支搭帳棚”」（創33:18），並且「向示劍的父親、哈抹的子孫買了支帳棚的那塊地」（創33:19）。然而，大部分的聖經學者都同意，雅各井就是鑿在這塊地上。
歷史
許多聖地朝聖者的著作中都提到，歷年以來，在雅各井的同一個地點上，不同的時期裡，曾經建立了不同的教堂。到了主曆330年，這地方已被公認為耶穌與撒瑪利亞婦人談話之處，並且很可能被用來做為基督教洗禮的地方。主曆384年，一個十字形的教堂蓋在這裡，並且記載在第4世紀耶柔米（Jerome）的著作中。這座教堂很可能毀於主曆484年或529年撒瑪利亞人起義的期間，隨後被東羅馬皇帝賈士丁尼（Justinian）重建。這座拜占庭時期的教堂在720年時還依然屹立，並且很可能一直持續到第9世紀初期。當十字軍在1099年8月佔領納布勒斯的時候，這座拜占庭時期的教堂必定已經成為一個廢墟了，因為12世紀初到聖地的朝聖者，提到這口井時，從沒有說這裡有一個教堂。
到了12世紀末，才有一些報導中指出，雅各井是在一座新建的教堂裡面。而第一次這樣明確地報導，是來自於Theoderic，他寫道：「這口井... 距離這個城市納布勒斯不到1公里遠：有一個教堂蓋在這口井上面，而這口井就在這座教堂的聖壇前；…這口井被稱為”雅各泉”」。這座十字軍時期的教堂，建於1175年，很可能是來自耶路撒冷女王梅利桑德（Queen Melisande）的贊助；她於1152年被放逐到納布勒斯，並且一直住在那裡直到1161年去世。1187年，撒拉丁在哈丁角之役擊敗十字軍之後，這個教堂可能就被摧毀了。
當英國聖經學者Henry Maundrell於1697年3月視察雅各井時，測得的井水深度為4.6公尺。另一位美國的聖經學者Edward Robinson在19世紀中葉參訪這裡後，敘述說：「那座古代教堂的殘蹟」，仍然遺留在這口井上面的西南方，在「一堆已然不成形的廢墟中，可以看見灰色的花崗岩石柱碎片，表面上還留著當初磨光的痕跡」。即使在沒有教堂的情況之下，當地的基督徒仍然到這裡來虔誠敬拜。
1860年，希臘東正教取得這個地方的產權，並且在這裡建立了一個新的教堂獻給”撒瑪利亞的聖弗蒂妮”（St. Photini the Samaritan），但是在教堂蓋好後不久，1927年巴勒斯坦發生了一場大地震，摧毀了這座教堂。後來，一位在納布勒斯非常受人尊敬的希臘東正教神父Abuna（意為“父親”）Ioustinos，發起了一個長遠的重建計劃。自此，雅各井慢慢地逐步恢復原狀，並以十字軍時期教堂的設計為藍本，建了一個新的教堂，將雅各井覆蓋在教堂內、一個低於水平面之下的地下室裡。
目前，這口井位於納布勒斯東區，距離帖爾巴拉塔76公尺的”雅各井聖弗蒂妮教堂”（The Greek Orthodox St. Photini Church at Bir Ya'qub）內。要參觀這口井，必須先進入修道院庭院內的教堂，然後往下沿著一個環形樓梯到地下室。這口井位於地下室的中央，井上附有一個小絞車，一個水桶，旁邊有一些聖像和許多點著的蠟燭。根據1935年所做的測量結果，雅各井的總深度為41公尺。另一個與”雅各井”有關的地方，名為”約瑟墓”（Joseph's Tomb），位於雅各井的北邊，在一個鄂圖曼帝國時期的白色圓頂建築裡。
呂榮輝教授在雅各井，c. 1975（呂榮輝教授提供）
聖經出處
“雅各井”這個名稱在聖經中只出現過一次，新約<約翰福音>記載說，耶穌「到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地」（約4:5）。約翰福音接著敘述，當耶穌坐在井旁休息的時候，耶穌和撒瑪利亞婦人之間發生的一段對話。在希臘東正教的傳統中，婦人的聖名是St. Photini，意為“the enlightened one”，即”被啟蒙者”之意。自古，這口井非常的“深”，因此婦人對耶穌說：「先生沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？」（約4:11）。這口井的水源，是來自一個地下的泉水，水質又清新又涼爽，由於這是個井的水是泉水，所以古人稱之為”活水”；但是，耶穌重新給這個”活水”釐定了一個新的特殊含意。
(資料來源：張百路編譯/呂榮輝教授校稿，2015聖地旅習手冊—以色列，頁163-164)
圖片
