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撒拉米 Salamis (薩拉米斯)
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| 塞浦路斯撒拉米 Salamis位置圖 (地圖來源：Google map) | |
城市/地方/景點 |
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簡介
撒拉米(Salamis 或譯為薩拉米斯) 為塞浦路斯古都，位於現代的法馬古斯塔市以北偏西，沿地中海岸約5-6公里處的一個廢墟，屬該島古代十大城邦之一。傳統認為它是Telamon王的兒子Teucer約於主前11世紀所建。在羅馬時期，撒拉米商業非常興盛，為塞島主要港口，有許多猶太人居住。新約時代，保羅和巴拿巴曾在此登岸並在會堂傳道(徒13:5)。後在拜占庭時代成為塞島首都。至主曆七世紀被阿拉伯人所毀，漸漸衰落，後被附近的法馬古斯塔所取代。從考古挖掘，撒拉米遺蹟有劇場、浴池、廣場、神廟及拜占庭式教堂等，可見當時繁榮一班。離廢墟不遠，有巴拿巴墓及記念修道院。
地理
- 位置
一般的說法，撒拉米的現代名，是土耳其控制的北塞東岸的法馬古斯塔（Famagusta）港市。但事實上，使徒時代的撒拉米是在現代的法馬古斯塔市以北偏西、沿地中海岸約5-6公里處；就是在塞島最長的Pediaios（Pedieos）河，經過Mesaoria平原而注入地中海之處的北岸附近。
塞浦路斯 Cyprus 地形圖
(地圖來源：wikipmdia 作者：Ikonact)
- 地形
土耳其塞浦路斯東海岸地區的地形非常特殊,貧瘠不毛的Mesaoria中央平原,與沿著島嶼北方邊緣高聳橫走的克瑞安山脈（Kyrenian Mountains），有著強烈的對比。克瑞安山脈向東一直至海岸邊的狹長平原，在地形學上是個所謂的「鍋柄」（Panhandle）地帶。撒拉米位於「鍋柄」以南，平原東岸法馬古斯塔灣（Famagusta，又名Ammochostos Bay）的灣頭；向北可以遠眺克瑞安山脈的美景，所以到撒拉米遊覽，將是一個很美好的經歷。
歷史
- 史前時期
按傳統的說法，當保羅等人來到撒拉米傳道時，這個港市已經有一千年歷史。它是希臘雅典附近島國國王Telamon的兒子Teucer（又名Teukros），於Trojan戰役(主前1194-1184年) 後移居塞島所建的。現代的考古發現，在比這更早的幾世紀前，這裡就有邁錫尼（Mycenaen）人在此居住過。[註：Telamon原為希臘Saronic灣中最大的Salamina島的王。]
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希臘羅馬時期
建城後幾個世紀以來，撒拉米已是塞島古代十大城邦之一，也是一重要海港，向歐洲、非洲和亞洲輸出銅、木材、瓷器和農產品。當地居民曾抗拒波斯的入侵，並曾協助亞歷山大大帝。其後，當多利買（Ptolemy I）王攻打時，撒拉米王頑抗，最後自盡不肯投降。在多利買統治期間，以撒拉米為塞島首府；此時，有很多猶太人到此拓殖定居。直至羅馬統治時期，帕弗取代塞島首都地位，不過，撒拉米經濟上的地位，並沒有改變，因此使徒保羅等人選擇在這裡登岸後，並「在猶太人各會堂裡傳講上帝的道」（徒13:5）。其後，巴拿巴繼續在這裡傳道，並在此殉道。因此，撒拉米成為早期基督教基地之一。在主曆116-117年，這裡的猶太人叛變，失敗後，被逐離開塞浦路斯，撒拉米因而一度衰落。其後在羅馬皇帝哈德良（Hadrian）統治期間，曾在此修復許多公共設施。直到第四世紀，發生數次大地震，全市被摧毀所遺無幾。其後雖由拜占庭皇帝Constantius II（主曆336-361年）重建，因此又名Constantia，該島主教首府(Episcopal seat) 也設在這裡，但城市規模大不如前。
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中世紀至近代
及至阿拉伯的薩拉森（Saracens）人在647年摧毀此地，加上海港日漸淤塞沒落，終成廢墟。其後在鄂圖曼的幾個世紀中，新興的法馬古斯塔港(古稱Arsinoe)就完全獨占鰲頭。
重要景點
l 撒拉米遺址
撒拉米遺址的面積超過5平方英哩（13平方公里），古建物大都埋在沙丘及地底下，只有部分被挖掘。根據考古發現，最早的遺蹟屬於主前11世紀(後銅器時期) ，包括海港及古墓遺蹟。此外，還找到一些銅幣是主前6世紀的。經多年考古發掘所得，出土的計有體育館（Gymnasium）、圓形露天劇場（Amphitheater）、古市集（Agora）、宙斯神廟（Temple of Zeus）等。部份城牆及古代港口已被鑑別出來。
撒拉米廢墟的羅馬式浴池(前) 及廣場(後) (C.Y. Tang攝)
l 聖巴拿巴修道院
在古撒拉米遺址西南方約3km。相傳巴拿巴第二次來居比路傳道，曾住了十年之久，並成為此地第一任大主教。後被猶太人用石頭打死，屍體被棄，卻為門徒收藏、秘密埋葬，並以一馬太福音聖經抄本陪葬。後來，門徒被猶太人追殺逃走，無人得知墓地所在。傳說在432年，有一大主教(Athemios)夢見巴拿巴墓穴的地點，他下令挖開墓穴，並發現內有馬太福音聖經抄本。他向當時在伊斯坦堡(Istanbul) 的Zeno王報告並呈上馬太聖經，Zeno王下令資助在墓蹟地點建修道院（The Monastery of St. Barnabas）作記念。修道院在477年建成。現今的建築物則為1756年(鄂圖曼時代) 由Archbishop Philotheos下令所建。其附設的教堂內有許多近代製作的聖像，還有一個小型博物館，其中所收藏的文物，包括從新石器時代、青銅時代、一直到羅馬時期的一些陶器和手工製品，這些遺物是從撒拉米地區挖掘出來的。
聖巴拿巴修道院 (盧瑞興攝)
l 聖巴拿巴之墓
在聖巴拿巴修道院旁有「聖巴拿巴之墓」（Tomb of St. Barnabas），這裡有一座正方形的小教堂，建在聖巴拿巴之墓遺跡的上方。進入小教堂，沿一階梯往下走，便能看到墓室中點了許多蠟燭放在壁龕中，另外，有一幅很長的碑文，記載著巴拿巴將基督教引進塞浦路斯這件史事上所做的貢獻。
聖巴拿巴之墓 (盧瑞興攝)
考古研究
撒拉米的考古活動始於1882年。在1952-1974年間，有許多本地及國外的考古團隊在這地區積極地進行考古研究。撒拉米遺址的面積超過5平方英哩（13平方公里），古建築物大都埋在沙丘及地底下，只有部分被挖掘。根據考古發現，最早的遺蹟屬於主前11世紀(後銅器時期) ，包括海港及古墓遺蹟，其中出土的陶器為希臘Geometric時期的遺物。此外，還找到一些錢幣是主前5-6世紀的，發現最早的金幣刻有Evagoras (主前411-374年) 的名字。規模最大古蹟是希臘羅馬時代遺留下來，包括體育館（Gymnasium）、圓形露天劇場（Amphitheater）、古市集（Agora）、宙斯神廟（Temple of Zeus）等；部份城牆及古代港口已能鑑別出來。
在這些公共建設遺蹟中，以宙斯神廟為最早，屬後古典時期(post-Classic period)，可能是Teucer建城時即已建造。而整個遺蹟最令人注目的是位於城北一座大理石廣場的綜合建築群。這些建築包括希羅時代的體育場地遺蹟，有許多人像雕塑、羅馬式浴池(冷水、熱水及蒸氣)、並有早期的供水系統；在廣場四周有巨大的哥林多式石柱。不遠地方還有一座可容納一萬五千人的圓形露天劇場，是在羅馬王奧古士督時代所建，在第四世紀的一次地震中被毀。此外，還有拜占庭時代的教堂 (Basilica of Bishop Epiphanos, AD 367-403) ，此教堂於第七世紀時被毀。在撒拉米遺址東邊有寬長的沙灘，在海灘附近一個伸入海中的岬角，從這裡可以看到海水底下仍有部分古代防波堤地基的遺蹟。
地名詳解
l "Salamis" 的字根 "Sal-" 意為帶鹽分的水( salty water) ，而 "-amis"則為中間 ( the middle) ；故 Salamis 乃指在海水中間之地 (the place amid salt water) ，即海島之意。
l 另有解釋為「被搖動」(shaken) 或「溶解」(dissolve) 之意。
圖片
資料來源
梁天樞，《簡明聖經史地圖解》台北：橄欖基金會，1998，頁523。
Walter A. Elwell (英文總編) 、陳惠榮 (中文主編) 、高陳寶嬋、遲衍昌譯，《證主聖經百科全書》香港：福音證主協會，1995，頁974。
St. Barnabas Icon and Archaelogical Museum. Pamphlet published by the Tourist Information Office, Famagusta, Turkish Rep. of Northern Cyprus.
P. Walker, In the Steps of Paul-An Illustrated Guide to the Apostle’s Life and Journeys (Grand Rapids, MI: Zondervan, p. 59-63, 2008)
Salamis (Wikipedia)
相關圖文連結
[聖地查詢]：居比路/塞浦路斯 Cyprus
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[分享見證]：趙麟書：跟隨保羅和巴拿巴宣教行：塞普勒斯的佳美腳蹤