聖經地理概論
聖光聖經地理 Bible Geography
Climate and Seasons of the Holy Land
呂榮輝
聖光神學院
A. 太陽在南、北回歸線間的移動：本地區在夏季被攏罩在「中緯高壓帶」(Middle Latitude high pressure belt)，因此乾燥無雨。冬季，氣壓帶南移，本區則受中緯「西風帶」(westerlies)的影響，接受從地中海送來濕潤的空氣及雨量。
B. 但南移的高壓帶並沒有完全離開本區，所以本區的西南部份仍然乾燥，沙漠幾乎與地中海互相吻接。
C. 本區南部與撒哈拉及阿拉伯沙漠為鄰，故夏季更加乾熱。冬季雖受西伯利亞冷氣團的影響，但因緯度不高，並受地中海氣旋之惠，故仍溫濕。
D. 本地區的「地脈」成南北走向，與西來氣團的移動幾乎成正直交，故能攔截帶著賜生命雨水的氣旋(Cyclonic storm)。
A. 氣溫與地勢增高成反比；與負海平低度成正比。
B. 溫差與離海距離成正比；與降雨量成反比。
C. 雨量由北向南及由西向東遞減；並且離海越遠越少。
D. 降雨在迎風西坡增高，在背風的東坡急劇減少。
E. 冬季氣旋的移動，一般是由西往東，並且每一個大西洋東部，在與這地區相當的緯度所生發的氣旋，橫經了地中海以後，總是帶給中央山地(尤其是耶路撒冷及附近)，至少三天的豪雨。
本地區一年之中，夏乾冬濕的這兩個季節比較明顯。春秋兩季，分別為前述兩節間的過渡時期：比較短，也比較不明顯(尤其是在冬雨的前後)，但與乾燥的夏季之分別，卻很明顯。
「一元復始，大地春回」是東亞(尤其中國)的情況，但在「巴勒斯坦－以色列」，則是「大地秋回，一元復始」。猶太曆一年之始是在First of Tishri，相當於現今陽曆的九月(但偶爾也會在八月或十月)。以2001年為例，猶太曆的新年是在陽曆的九月十八日(農曆的八月初二)；2007年是九月十二(農曆的八月初二)；今2008年是九月ニ十九日(農曆的八月初一)。一個月以後，那長達四、五個月的乾、熱季就漸過去，雨季通常在十月中開始，但來臨的日期並不很準確(圖1)。這時所下的雨，相當於中國的「穀雨」，是耕作、撒種、佈穀的雨。這是一猶太新年以後最初下的雨叫作「初雨」(First Rain，或早雨，又叫秋雨)，但是不是春雨。
這在十月中才下的雨當然是秋雨，並且很重要。它開始潤濕被夏熱曬硬了的地土，以利耕犁，以便撒種，使穀種長芽伸根，所以這秋雨的來臨，有非常的重要性。但是這「秋雨、初雨」的來臨，並不很準確，有時可以拖到十二月初才來。在未有灌溉設備以前，這裡的農人是無計可施，只好忍耐著等，「絞著心腸地等」(twisting the bowel，見Philip’譯本)。他們在等待這初雨來臨的那種態度及心腸，很難用話語來形容。因為沒有雨，「耕地的人都失望，抱頭蒙羞」(耶14：4)。當地那時候的窮人，常赤身無衣，「在寒冷中，毫無遮蓋」(伯24：4,7)。及至十二月初，雨終於來了，這些窮人雖因被淋濕，寒冷並發抖，卻由衷地、重複地喊出：感謝上帝賜下這雨！
圖1. 巴勒斯坦地區雨季來臨月份
(資料來源：呂譯聖經地理, p.69)。
這初雨下到一月底就慢慢減少，二月底、三月初又來了陣陣的「春雨」(又叫晚雨)，為穀物吐穗後顆粒「灌漿」時所必需的。所以這晚雨對收獲之豐歉，又有決定性的影響。之後降雨的次數及分量就慢慢地減少，一年之中最後一次的「風暴」，通常是在四月初，但雨也可能斷續地降到五月初。接下來，就是那漫長、乾旱的夏季。
本地區的穀物以大麥、小麥為主，小米也有(參結4：9)。穀物的耕作，通常是在十、十一月開始。下種之後的耕耘是在斷續下降的冬雨季節裡進行。冬天又是寒冷的季節，勞作不易，所以懶惰人常因「冬寒不肯耕種」，說要等到比較溫暖的日子才下田。結果他「到收割的時候」是「一無所得」，勢必「討飯」才能填飽肚子(參箴20：4)。
雖說如此，這雨季的來臨是完全難以預料的：什麼時候開始？何日結束？能帶來多少雨量？或在雨季中雨量的時空分佈如何？全然難以確定。這地又與埃及不同，「那裡撒種，用腳(單數)灌溉」；「但以色列人所進去得為業的地，需要上帝的眼目，時常看顧」。人若盡心、盡性事奉祂，「祂必按時降秋雨、春雨在你們地上，使你們可以收藏五穀、新酒和油」(申11：10-14)。
比起雨季，夏季的來臨比較有規律。它通常開始於五月十五日左右，結束於九月十五日前後，並且每日的天氣，幾乎完全一樣。本地區夏季的氣候，除了受中緯度高壓帶的影響外，又受到「印度次大陸」(Indian Sub-continent)低氣壓(low pressure)的影響，這低氣壓，是因為陸上空氣比印度洋上的空氣暖和得多的緣故。這低氣壓，通常是在1000mb以下，並且向波斯灣頭伸張到伊朗的西南邊與伊拉克交界的地方。低壓中心外圍的氣壓，逐漸向外升高到1000mb以上，夏季平均1006mb的等壓線(Isobar)，與拉凡(Levant)海岸並行(見圖2)。高氣壓的空氣，一般較不輕易釋出水分，故高壓籠罩的天氣，較為晴朗不易下雨，並且風的方向一般是順著等壓線而吹，並且順著時針方向從高壓中心向外吹。故本地區夏季的風應是北風或東北風。所以夏天一般是個順風好行船的季節。
圖2.地中海地區夏季大氣壓分佈狀況圖
(資料來源：呂譯聖經地理, p.54)。
但是，位於東地中海的居比路島，因島中央的Mesorea盆地夏天極為悶熱，故在其上空，亦出現另一個比較緩和的低氣壓。低氣壓中心，風以逆時針方向吹向中心，所以在拉凡海岸西邊的外海，夏季常吹的卻是西風或西南風。因此向西行駛的船隻常會「風不順」(徒27：4)。夏末要進入「過渡季節」時，風向會更不穩定，尤其是過了禁食的節期(Yom Kippur)以後，航行可能「遇到危險」(徒27：9)。
夏季經常來自地中海的西風，也帶來了濕潤的空氣，但由於高壓帶的影響，所以難以成雨。但西來的海風，不但緩和陸上的氣溫，也帶來了甘露的可能性，尤其是沿海地帶及向西的山坡更是受惠。夏季的甘露，利於葡萄的成熟。
甘露一向是以色列人所重視的。「以色列安然居住…其天空也滴瀝下甘露」(申33：28)。在他們心目中，甘露不降，視為咒詛；甘霖沛降則為祝福。夏季乾旱時的盛露，能使葡萄豐收。
「天上的甘露，地上的肥土」是以撒受騙給小兒子雅各的祝福(創27：28；參考創27：39)。約伯回想到從前的景況曾說：「露水終夜霑在我的枝上」(伯29：19)。露水已曾為基甸用來確定上帝差遣他的證明(士6：36-46)。在夏熱的氣候中，太陽一出來，露水便很快消失掉，何西亞曾以「速散的甘露」(何6：4；13：3)來象徵以色列的良善之淺暫。呂振中譯以掃的 「祝福」為：「你住的地方，必遠離地上的肥土，遠離天上的甘露」(創27:39)。英文RSV譯為「Away from the fatness of the earth and away from the dew of heaven on high」。
本區在夏季，又有明顯的「海、陸風」。當旭日高昇時，陸地受熱比海水快，陸地上空的氣溫比海洋的上空暖和得多，膨脹得快，空氣往上升騰，海上的空氣流向陸地，成為海風(sea breeze)。海風一般要到下午三點以後才能到達約但河東的高原。這時高原上已受熱過午，海風緩和不了太高的氣溫，但農人卻可藉著這機會簸揚莊稼。至於在裂谷中的耶利哥，西來的海風，在越過猶大山地後，就要下降四千多呎，由於adiabatic作用而增溫，結果更是炎熱不堪。
太陽西偏，陸地開始散熱，並且比海洋散得快，上空的空氣也冷得快，於是陸地上空的空氣向西流，成為陸風(land breeze)，這種情況，在夕陽西下後更甚，於晚上九點前後達到高峰。西流的空氣，因與夏季從地中海來的西風相頂撞，故風勢緩和，也較微弱。因此，陸風的施惠，比不上海風。
雖然如此，在東部高原上冷卻的空氣，密度較高也較重，當它西移到高原的邊緣時，加上地心引力的緣故，冷空氣就像從高原的西沿溢出瀑布般地往下瀉，成為一種叫作Katabatic wind(「下降風」)。這風在死海東岸高原上，往西溢瀉下來時，因海水鹽份太高，故難興波，但在北邊的加利利海，其東邊高原下瀉的空氣，就常興波作浪。那晚耶穌與門徒在橫渡加利利海時所遇到的(參太8：23-27；可4：35-41；路8：22-25)，很可能就是這種由Katabatic wind所引起的暴風浪。
在冬雨與夏熱兩季節之間的，是春、秋這兩個過渡性的季節。通常春季是從四月初到六月中，秋季是從九月中到十月底。但在季節轉移的時候，雨季所給的影響較大，常與雨季前後重疊。至於夏季的進出，則比較直截了當。這兩個過渡季節中，有兩種特別的現象，一為沙漠風暴，二為熱風。
1. 沙漠風暴(Desert Storm)：在這兩季節中，阿拉伯一帶上空的高氣壓，不是尚未完全建立，就是形將消失。因此在雨季的開始及終了，西來的氣旋可以遠遠侵入內陸，但這時內陸地表仍甚熱，對流(convection)作用頗盛，常成暴雷雨。這種雷雨，範圍雖不廣，但強度頗高而造成暴洪。暴洪所流經的窪低(Wadi 乾河道)，遭受到侵蝕，常是很嚴重(圖3)。但在沙漠及次沙漠地區的降雨，一般都是在這兩個短短的季節中獲得。這時在「乾河道」上旅行的人，如果不懂得觀天顏、聽雨聲，而碰到像「詭詐」弟兄般的「溪水」沖來的時候(伯6：15)，情況必定很慘重。
圖3. 以色列南地的 Wadi Tamar
[Photograph by: C.Y. Tang]
2. 熱風(Sirocco)：春秋兩個過渡季節中，從西而來的低氣旋(depression)，在接近地中海東岸時，吹向中心的那逆時針方向的風，在鋒面之前的風，是從南或東南方向吹來。這低壓中心，吸引著撒哈拉(沙漠)上空的熱空氣，進入了地中海東岸地區。在這低壓中心的東南方面，這些東南風非常乾熱，並且帶著微塵。這些低壓中心經過本地區時，在其鋒面前吹的乾熱的東風或東南風，阿拉伯語叫做sharqiyyeh(東風的意思)。義大利人把它音譯為Sirocco。這風的性質與美國加州南部的Santa Anas風類似：當它來到時，葉子及樹上的果子就枯萎，小樹野草易於起火燃燒，並引起人類呼吸困難。
這低壓中心繼續向東移，隨它而來的風，在經過不同地區時，也獲得不同的名。在利比亞(Libya)它叫作jibli(即南或東南的意思)；在埃及，它叫作Khamsin(阿拉伯話意為「五十」，就是說它可能繼續地吹了五十天)；在黎巴嫩及敘利亞，它叫作Shlur Shlouq；在伊拉克叫作Sharqi；在「灣區」，一般叫作Kaws(射手)，或叫作Simoon(阿拉伯話為毒物之意)。
在耶利米書四章11節中熱風的希伯來語叫作רוּחַ צַח (ruwach zah)；צַח英文是scorching 或glowing，即灼熱或熾熱；是רוּחַ wind。רוּחַ צַח (ruwach zah)，英文聖經翻成dry wind (KJV), glowing wind (Moderm), burning wind (Living), hot wind (RSV) 或Scorching wind (NIV)。現代以色列的氣象學者，把所有從東向西吹帶著超乎平常溫度的風，都叫作Sharav。 熱風一到，當地氣溫在短短的時間內，可以上升了9-12度(攝氏，華氏16-22度)，相對濕度下降了百分四十幾，地面的濕氣，也幾乎全被刮盡。
這風的來臨，既不可能用來簸穀，也不能揚場(耶4：11)，除了使人難受之外，似乎就是毀壞：「你用東風打破他施的船隻」(詩48：7)。以西結對推羅的預言是：「東風在海中將你〔的船隻〕打破」(結27：26)。何西亞對以法蓮的預言是：「必有東風颳來…他的泉源必乾，他的源頭必竭…」(何13：15)。上帝為要提醒約拿，「安排炎熱的東風，日頭曝曬約拿的頭，使他發昏」，無奈約拿並不覺悟，反而說「我死了比活著還好」(拿4：8)。雅各書的作者用「太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝」(雅1：11)來勸告人無論富貴卑微，都該知足喜樂，因為一切都要衰殘。
[資料來源：呂榮輝編著 《聖經地理導論》，2011講義，pp.18-21]