聖經地理概論
聖光聖經地理 Bible Geography
Precipitation in the Holy Land
呂榮輝
聖光神學院
降水(Precipitation)，因空氣溫度下降變冷，空氣中的水蒸氣在超過飽和後就釋出凝結成降水。降水以三種型態(氣態、液態和固態)出現：
A. 氣態
1. 雲(clouds)：伯22：14提到密雲。
a) 上帝以雲為海的衣服 (伯38：9)；用密雲包水(伯26：8)。
b) 氣象學上用「雲量」來表達「晴度」，但耶和華問約伯說：「誰能用智慧數算雲彩呢」(伯38：37)？
c) 主耶穌提起從西邊起雲彩預知要下雨 (路12：54)。
d) 雲浮於空中，是那位「知識全備者奇妙的作為」(伯37：16 )。
2. 霧(fog)：雲霧在本質上完全一樣，所以雲與霧常相提並論短暫(雅4：14)。兩者之分別在於觀察者與雲、霧的相對位置，可以這麼說：「雲者，騰空(伯37：16)之霧；霧者，覆地之雲」。
B. 液態
1. 雨 (rains)：
a) 雨從雲來 (傳11：3)；但也有「沒有雨的雲彩」(猶12)及「無雨的風雲」(箴25：14)。
b) 降雨賜水於田 (伯5：10)
c) 雨有「秋雨」(珥2：23)、「春雨」(伯29：23)之別(雅5：7)；參申11：13-14。或「早雨」、「晚雨」。
d) 雨可能降於無人居住的曠野 (伯38：26)
e) 大雨連連滴漏，喻爭吵的婦人(箴27：15)
f) 降雨是個自然界的現象，但卻仍在上帝掌控之下(摩4：7；參王上18章)。
2. 露(伯38：28b)：空中溫暖潮濕的空氣碰到冷的地表(或另一團冷空氣)，其溫度會突然下降，如果降到「飽和點」，暖濕空氣中過賸的水蒸氣，就凝結在地表或其上的草物而成為露水。所以露水跟雨不同，不是「降」的。詩篇133：3的「降」，是詩人筆下的描述。
a) 蒙福的象徵 (創27：28；申33：13)
b) 家道富裕 (伯29：19)
c) 喻世事之短暫、虛幻 (何6：4；13：3)
d) 喻兄弟和睦之善美 (詩133：3)
C. 固態
1. 雪 (snow)：氣溫若降到冰點以下，空氣中的水蒸氣就會不先經凝結為液體的水而直接凝結成固體而下飄，稱為雪。
a) 喻赦罪後之潔白(詩51：7；賽1：18)
b) 耶和華降災的工具(伯38：22-23)
c) 以羊毛喻雪(詩147：16a)
2. 冰雹(ice, hail) (詩147：17；148：8a；伯38：23提到雪雹)
a) 上帝的警戒(出9：23-26，參詩78：47-48)
b) 末世上帝第七碗大怒現象之一(啟16：21)
3. 霜(hoarfrost)：(詩147：16b；伯38：29b)
4. 冰(ice, glacier = 堅硬如石頭的冰)：伯38：29(ice)-30(glacier)
1. 一年之中降雨集中於冬季，夏季幾乎滴雨全無。
2. 雨量由北向南遞減(圖4)。
3. 雨量由西向東遞減：離海越遠越稀少。
4. 丘陵、山地向西的迎風坡，雨量與高度成正比。
5. 丘陵、山地向東的背風坡雨量急劇減降，並與負海平深度成反比。
圖4.巴勒斯坦的年平均雨量分佈圖
(資料來源：呂譯聖經地理, p.54)
本區的年降雨量，因地脈一般成南北的走向，而受到影響。雖然由北向南遞減的情形仍然存在，但自西向東遞減的情形則略為不同。
1. 海岸平原：海法26.12吋(653mm)，特拉維夫20吋(500mm)，迦薩16吋(400mm)。
2. 中央山地：加利利的拿撒勒，高375m，降雨量為25.6吋(640mm)；耶路撒冷，高793m，降雨量22.4吋(560mm)；希伯崙，高970m，降雨量19.44吋(480mm)。
3. 大裂谷：加利利海邊的提比哩亞16吋(400mm)；伯珊12吋(300mm)；耶利哥5吋(125mm)，死海南端的司多姆(Sdom)僅兩吋(50mm)。
4. 降雨由西向東遞減的通則，因地形、海拔、迎、背風坡的關係而受到影響：海岸平原的特拉維，20吋(500mm)；中央山地的耶路撒冷，22.4吋(560mm)；裂谷中的耶利哥，5吋(125mm)；高原上的安曼，10.92吋(273mm)。
表1. 巴勒斯坦不同地區主要城市的平均年降雨量(mm)
地區
北────────>南
海岸平原
海法
653mm
特拉維夫
500mm
迦薩
400mm
西
｜
｜
｜
｜
｜
﹀
東
中央山地
拿撒勒
640mm
耶路撒冷
560mm
希伯崙
480mm
大裂谷
提比利亞
400mm
耶利哥
125mm
司多姆
50mm
外約但高原
基列的
阿所特
700mm
摩押的
瑪匝
375mm
以東的
首罷克
300mm
[資料來源：呂譯聖經地理 Ch. 4]
本區因降雨量的多寡而呈現不同的生態景觀(圖5)。
圖5.巴勒斯坦地區的植被型態分佈圖
(資料來源：呂譯聖經地理, p.95)
1. 地中海地區：在比較濕潤的地中海氣候型的景觀：
大體上，位於本地區的西及北部，日溫差及年溫差幅度較小(雖然在內約但山區兩者都比沿海地區大)。地中海型氣候的特徵是「冬涼濕，夏乾熱」。冬天多雨，尤以西、北區為甚，但不很冷，飄雪偶爾在山區出現。夏季無雨，乾熱的程度向東及東南遞增。
夏天為植物孳生的季節，但因無雨，植物以「開源節流」的方式來生存。節流方面以減少葉子透過Transpiration而散失的水份。因此植物的葉子一般都較狹小，葉面光滑似打過臘，葉片有厚度。開源方面以深根或廣根網為主，後者以Sabra為例，根網較廣，葉肥厚，並且多刺。前者以橄欖樹(olive)及橡樹(oak)為例，深根、葉小、葉面光滑。聖經中著名的橡樹有摩利橡樹(創12：6)，亞伯拉罕在希伯崙幔利的橡樹(創13：18)，押沙龍的頭髮被以法蓮大橡樹枝繞住，就懸掛起來，以致喪命(撒下18：9, 14)。
聖經中尚有其他橡樹的記載，摘記如下：示劍的橡樹(創35：4)，伯特利下邊名叫亞倫巴古的橡樹(創35：8)。約書亞在示劍橡樹底下，耶和華的聖所旁立大石頭為證(書24：26, 27)；示劍人在示劍橡樹旁的柱子那裡，立亞比米勒為王(士9：6)。耶和華的使者在約阿施橡樹那裡向他的兒子基甸顯現(士6：11)；以賽亞提到「所喜愛的橡樹」 (賽1：29)； 賽61：3所提的「公義樹」，亦有學者認為它是一棵橡樹。
2. 乾燥草原：
當一地的降雨量稀少到僅夠當地的「蒸散量」(Evapotranspiration)，天然植物就只有「短草」(steppe)而已。作物在這地區僅限於大麥、粗麥或小米等較能耐旱的穀物。畜類以羊為主，但幾乎沒有牛(因為牛的「養活量carrying capacity」約為羊的十倍，就是說一頭牛所需的草料，約可飼養十隻羊)。羊的活力很強，可在山坡上來回尋覓稀有的食物，在大山坡上走成無數的「羊腸小徑」(Goat- paths)。山羊在地表無草時，能連根都吃掉，故毀壞力較大。綿羊較需照顧，由牧人引導出入覓草，但在短草地區，要找到像詩篇23篇所描述的「躺臥在青草地」及「可安歇的水邊」的機會並不大(這種情景，在「地中海型」氣候區的機會則大得多)。但當冬雨的季節，短草原地區也可供應「充足」的羊食。這時候羊盡量的吃，盡情的享受，過多的營養份就儲存在造物主為牠們所預備的那個「肥尾巴」(Fat tail)中，可在草料稀少的日子中來補充自己羊體所需之熱能。
3. 旱漠地區(desert region)
當一地的平均降雨量等於或少於該地平均「蒸散量」的一半時(ppt≦1/2ep)，就呈現「旱漠」的景觀(desert一辭，中文一般叫作沙漠。但這種地區不一定有「沙」或「砂」，故用「旱漠」來表達)。這旱漠，一般在上述乾燥草原之南以及之東的地區，當然也包括死海及大裂谷的大部份。
但是旱漠地並非滴雨不降，也不是完全不能農作，而是降雨的機率小，不可靠性大，並且雨量的分佈極不規律。不過一年之中的降雨量就如前面說過，多半集中於兩個過渡的季節中，並且常以風暴的形態而驟降，但其範圍及雨量都有限。所以，當一地降下驟雨時，短距離中的鄰近，可能一滴也沒有。雖然如此，驟雨所帶來過剩的降水，卻可能經wadi而沖擊鄰近地方。
明白這種情況，可以幫助瞭解當三王合攻摩押，因缺水而尋求先知以利沙幫助時，耶和華藉先知告訴他們說：「你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝…次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地都滿了水」(王下3：17-20)。這所沒有料到的供應，學者認為是來自東邊高原上「旱漠」中所發生的暴雷雨。
旱漠地區生存不易，僅有Bedouin人在此逐水草而居，並且在這種地區中，不但日、年溫差都很大，連氣溫瞬間的變化都很極端。白晝旱漠地是個炎熱區，氣溫的驟變，導成強而有力的局部低氣旋，小的造成了「旋風土」(詩83：13)，大的成為「塵沙風暴」(dust storm)。當這種塵沙風暴來臨時，強風吼嘯，如天之將崩塌，空中砂粒飛舞，並且無孔不入，如不及時遮蓋鼻口，可能被窒息而死。但風暴來得快，消失也快。這些塵沙風暴以及冬季怒吼的暴風雨，能把遊牧人所搭的帳棚，甚至連房屋，都搞得天翻地覆。約伯眾子所遭遇的，可能就是這種風暴(伯1：19)。哈巴谷的禱告詞說：「我見古珊的帳棚，被扯得稀爛」(哈3：7，呂譯)，可能也是受這種風暴的肆虐。
聖經中幾次以暴風象徵著上帝的忿怒(箴1：27；10：25；耶23：19；25：32；30：23)。以利戶說：「暴風出於南宮，寒冷出於北方」(伯37：9)，他所說的，可能是那些冬季的氣旋，在掃經無遮欄的高原時，所帶來那嚴寒的西南風。以賽亞書40：24所提的，可能是由「熱風」的摧殘；但在以賽亞書41：16所提的，可以確定說，是指夏季每天下午所常有的強勁有力的「海風」，至於以賽亞書21：1所說的：「旋風向南地掃蕩，來自沙漠，來自可怕之地」(直譯)，描繪了沙風暴的嚴酷與狂暴。
聖經中常提到露水，很多時候作為上帝賜福的象徵或警告。節錄幾處經文如下，盼讀者詳讀這些經文，並將個人靈修中所得心得，補遺。
1. 雅各與以掃的祝福(創27：28,39)
2. 露水與嗎哪(出16：13-14；民十一：9)
3. 摩西的歌(申32：2)
4. 論約瑟的祝福(申33：13)從天上來的寶物甘露
5. 基甸的羊毛(士6：36-40)
6. 基利波山(撒下1：21)
7. 以利亞與亞哈(王上17：1)
8. 約伯的話(伯29：19)
9. 黑門甘露(詩133：3)
[資料來源：呂榮輝編著 《聖經地理導論》，2011講義，pp.21-24]