地名詳解
該撒利亞 (Caesarea) [詳解編號 : 1051]
該撒王的城 City of Caesar
●Qeisariyeh [Qeisari]，位於地中海東岸，多珥以南約 12 公里，約帕以北約 5 公里，距安提帕底約 44 公里，耶路撒冷約 87 公里。主前四世紀，一位名叫史特萊頓的腓尼基統治者，在此設之了一個類似燈塔的建築物，人們稱其史特萊頓堡。大希律王在 30 BC 為取代耶路撒冷作為猶太省的首府，就在此建城和港口，稱其為該撒利亞，以紀念奧古士督大帝( 27 BC 至 AD 14)，城內建有圓形劇場、競技場、劇場(可容萬人，現今仍常在使用，據考證是當時在巴勒斯坦最大的一座)、廣場、柱廊、公共浴池，鋪石的街道等等，完全是一個希臘化的城市，最值得重視的是築防波堤的方式，在原是沙灘的平直海岸邊，建造了一個人工的海港，其規模尚大於埃及的亞歷山太港，僅是其防波堤即寬達60公尺，的確是一件偉大的工程，另有高架石砌的遠程的輸水陸橋，長約 19 公里，可自迦密山引水供食用。其陸上交通也開發得四通八達，大希律王的目的，就是要使此城在政治和商業上，都能超越耶路撒冷及約帕，在主後七十年耶路撒冷被毀之後，此城確實實現原來目的，也達到了繁榮之最高點。以後有六百餘年之久，都是羅馬帝國在中東的首都。
該城的居民中，猶太人和外邦人各佔半數，為了種族歧見，居民常起衝突，主後 66 年，猶太革命反抗羅馬的浪潮，就是在此掀起，以後戰爭圍範愈推愈廣，終於導至耶路撒冷在主後 70 年陷落和被毀。
主後第三世紀，教父俄利根在此建了一間基督教研究學院，四世紀起，此城成了歐洲人來朝聖的主要起岸處。教父尤西比曾任該撒利亞主教，在此寫有「基督教會史」一書，四至七世紀的拜占庭時代，人口增至十萬餘。十字軍是由此登陸，在其後百餘年間，此城數度易手，破壞甚劇，主後 1251 年十字軍的法國皇帝路易九世重建此城，可惜在十四年後被土耳其攻佔，他們為防止外敵自海上登陸，遂毀去海邊所有的房舍，故自 1265 年起，此城被荒廢至今。
1884 開始考古的發掘工作 ，但當年的港口和巨大的防波堤均已下陷到海面之下，不復得見，這也許是此城未能重建的主要原因之一，而此地也成海面下考古的先驅。但陸上之設施，如劇院、輸水陸橋等，仍有廢墟可見。此城為與其他同名之城相混，故又名巴勒斯坦的該撒利亞 Caesarea Palaestinae。
徒8:40 腓利被主的靈提去後，後來有人在亞鎖都遇見他，他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到該撒利亞。
徒9:30 因為耶路撒冷說希利尼話的猶太人要想法子殺保羅，弟兄們知道了，就送他下該撒利亞，打發他去大數。
徒10:1，11:11 哥尼流打發人到約帕去，為要請西門彼得來到該撒利亞，向外邦人傳福音。
徒12:19 後來希律離開猶太，下到該撒利亞去，住在那裡。
徒18:22 保羅經以弗所，該撒利亞，耶路撒冷後回到安提阿。
徒21:8 保羅在多利買住了一天，來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裡，他是那七個執事裡的一個，他有四個說豫言的女兒，又有一個名叫亞迦布的先知，豫言保羅將在耶路撒冷受難，但保羅仍立意去了。
徒23:23 在耶路撒冷有四十多個猶太人，同心起了大誓要殺保羅，千夫長便叫了兩個百夫長帶了步兵二百，長槍手二百，在當夜的亥初便將保羅護送走，當夜便到了安提帕底，次日就到了該撒利亞，把保羅交給巡撫腓力斯那裡去。保羅在該撒利亞被關在監裡有兩年多，並受審，但王和巡撫，並百尼基與同坐的人，都認為保羅並沒有犯甚麼該死該綁的罪，然後將他送往羅馬。
徒25:1 新巡府非斯都上任後三天，就從該撒利亞去耶路撒冷，保羅仍被押在該撒利亞。
