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以色列十日記
文◎蔡忠梅牧師
讀經或授課中，當面對許多的地名時，我常會停頓一下，有時甚至會向主說：「主啊！若我能親至斯地該多好啊！」出乎意料之外的，今年（註：一九八六年）六月二日至十四日（後三天在埃及）經邵遵瀾牧師推薦，受到以色列政府觀光局邀請，與廿四國一百五十多位代表一起成為「貴賓」（中華民國只有四人參加），一償多年的宿願。
在相當禮遇的接待下，無論住、吃、參觀均使人有賓至如歸之感。參觀的行程是從特拉維夫北上該撒利亞→海法→以黎邊界的戈蘭高地→提庇哩亞→乘渡船過加利利海→迦百農→拿撒勒→迦拿→沿約但河南下到耶利哥→昆蘭（死海古卷發掘處）→隱基底→死海→瑪撒大→再北上到耶路撒冷→伯利恆等地。
以色列地圖(地圖來源：Google maps)
聖地──以色列這一部分 神所應許的迦南美地，雖經過數千年的戰禍，以色列人流離失所，亡命異域，但卻在一九四○年代末戲劇性的復國。從這些歷史的事實與痕跡，仍可清晰肯定這片土地的確是 神應許賜給他們的流奶與蜜之地。
沿途向車窗外望去，公路兩旁有相當大的幅員仍是沙土石頭地，仍是黃土覆蓋的曠野地，但導遊手指窗外的一些農地，一遍遍的告訴我們：「這些原來都是沼澤、不毛之地，幾十年下來，現在成了農作物的新生地。」這使我想到，羅得縱有今世之子的聰敏練達、精明世故，選擇了像埃及地、耶和華園子的約但河全平原，但 神更是偉大， 神要亞伯拉罕向東西南北觀看，凡他所看見的都賜給他。這些所看見的地一定包括了沙漠曠野地、包括了石頭不毛之地，然而因 神的同在和賜福，它更是 神的園子，它是 神賜福的流奶與蜜之地， 神真的就在沙漠開了江河、曠野開了道路。以色列人迄今，仍擁有 神的應許之地。 神的話一發出必不徒然返回，他如何說就如何應驗，祂的應許並未因人的失信而中輟；相反的，人雖背信，因而耽誤了祂的計劃、浪費了主的恩典，但祂一直未改變，仍堅守著祂與人所立的約。被擄兩千年未亡族而復國，真是空前的神蹟呢！
參觀了許多地方，包括創十四章所載四王與五王會戰的西訂谷（就是鹽海、也稱死海），這在三千九百年前的亞伯拉罕時代，即是兵家必爭之地，我兩腳踏上斯土，極目廣闊的曠野，心中暗忖不愧是大部隊作戰的好所在。過加利利海時，更是激動不已，想起經上所記載當年主耶穌乘小船門徒搖櫓的景況，主因勞頓熟睡船頭時海面忽起狂風巨浪、主在海面行走而門徒誤以為鬼怪……這一連串發生在加利利海的事蹟……如今此海就在身旁，使我怎麼都很難想像這麼平靜蔚藍的水面，它一旦發作竟然會產生如此震驚壯觀的景象！因此更深體會：天有不測風雲，但若有主同在該多美啊！
此外，也實地了解聖經裡記載的「上耶路撒泠、下以馬忤斯、下耶利哥」等地理位置的上下關係。城在山崗上，易守難攻，難怪約書亞在平定迦南地時，對建築在山崗上的許多城都未焚燒破壞。希伯崙和耶路撒冷不易被攻佔，其來有自。
在拿撒勒、迦拿時，想到主參加迦拿當地的婚筵，似乎不太可能當天來回。因為騎驢或步行需費一段時間。望著少有的騎驢老者，真是如獲至寶，因為它可以使我想著主，一家在祂出生前後的行蹤。踏著耶穌的腳蹤行，從參觀「朝聖」而言，它真能使人發思古之幽情，但對我們不也多有惕勵──主道成肉身，以標準的人生活在現在的以色列境內；而我們豈不更應該跟隨主，以標準的基督門徒的生活活在自己的環境中呢？
耶路撒冷不僅是猶大教的聖地，也是基督教的聖地，兩者都可引經據典、振振有詞的論及它的歸屬和悠久的歷史，而回教在十字軍東征時獲勝，並佔現實之利 ──在聖殿原基址上有兩座回教寺，所以也宣稱耶路橄冷是他們的聖地。在同一城市，有世界三大宗教均宣稱其為他們的聖地，不可謂不是奇觀。惟聖地誰屬，從 神的應許中不言可知！
在約但河據說是耶穌受洗處，我洗了一次臉、兩次手，雖然河水不算乾淨，但我多麼期望也能聽見主對我說：「這是我的好孩子，他討我的喜悅！」
十日雖匆匆而過，收穫卻豐富無比，對未來的助益不言可喻。謝謝主給我的恩典，總是那麼貼切適宜，使我感恩興奮不已。
[資料來源]
蔡忠梅。<以色列十日記>。蔡忠梅著《創世記默想》，頁175-177。台北：永望文化，2015。
[承蒙蔡忠梅牧師允許轉載本文，謹此致謝。]