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拜訪布拉格與康斯坦茨－記念改教的烈火先驅胡斯
從鐘塔上俯瞰布拉格舊城廣場（作者提供）
日期: 2017-03-07
圖/文◎邱淑琴（台北信友堂會友）
布拉格的第一天
在熾熱的八月午後，進入布拉格(Praque)的市區，蔚藍的天空刷了幾筆淡淡如絲的白雲，陽光高高地灑落，整個城市以色彩絢麗的躍動，映入我的眼簾！
我們首先參觀捷克最宏偉的聖維托主教座堂(St. Vitus Cathedral)，這是以前皇帝加冕的地方，從十四世紀開始興建，一直到二十世紀才完成，並且把彩色玻璃窗都換成阿爾豐斯·慕夏（Alfons Maria Mucha）的作品。教堂裡，聳立著堅固壯觀的哥德式束柱(beam column)，而線條唯美的花窗使聖經的故事都走「慕夏風」了。教堂內各處的陳設金碧輝煌，還有八個精雕細琢的小教堂。
接著參觀建於十一世紀的皇宮，再步行皇宮旁邊以冶金術聞名的黃金小巷，路旁的房舍低矮，煙囪小巧，色彩柔和，彷彿翻開一頁立體的童話，鑽進繪本的世界了。我以拉長的身影跨進作家卡夫卡(Franz Kafka)第22號的故居，瀏覽他的作品，走出巷口已是夕陽斜照。
我們的晚餐訂在地下二樓的地窖餐廳，兩種麵包外酥內軟，蔬菜濃湯撒上香草，煎餅搭配奶油球和藍莓醬，不論是波式燉牛肉或是捷克烤鴨都香嫩好吃，加上現場的民歌演唱，此刻，口福、眼福與耳福，我們都飽嚐了。
布拉格哥德式的聖維托主教座堂(左)及座堂內阿爾豐斯•慕夏之窗(右)
改教先驅胡斯
第二天，徒步走過歐洲最古老的石橋，就是跨越伏爾塔瓦河(Vltava)的查理大橋，她以十六個優雅的橋拱，從舊城哥德式的橋塔聯接到布拉格城堡，橋上有三十座雕塑，遊客絡繹不絕。進入舊城區，終於看到一座小教堂，牆面有破損未修的裸露。進去一看，教堂的門卻關了，沿著一道轉折的木梯通往樓上，小門也是緊閉的，這就是建於十四世紀晚期的伯利恒禮拜堂了，著名的捷克宗教改革家胡斯曾在此傳道。
跨越伏爾塔瓦河的查理大橋(左) 建於十四世紀晚期的伯利恒禮拜堂(右)
我們原是為了波希米亞(Bohemia)的改教先驅胡斯（Jan Hus）而來。胡斯大約是在主曆一三七一年生於捷克Husinec的一個農家，一三九○年進入布拉格大學，一四○一年成為布拉格大學神學部主任，一四○九年成為校長。他一生大部分的時間都在布拉格大學教書，也在學校附近的這所伯利恆禮拜堂講道。他又創造了新的正字法(Orthography)，奠定捷克書面語言的基礎，並全面使用捷克語佈道，深受捷克人的愛戴。
起初這位宗教改革家也非常相信贖罪券，有一次，他甚至花盡所有的錢，為了購買一張贖罪券。後來胡斯受到英國「宗教改革之父」威克里夫的影響，因而主張：聖經至上，耶穌基督的話才是信徒的依歸，而不是教皇或其他神職人員所訂的規條，並且反對教廷販賣贖罪券。在他的講道中，要求教士們務必過嚴謹聖潔的生活，他區分了「在教會裡」和「屬於教會」的兩種人，他說：「一個人可以在教會裡，但並不一定是真正屬於教會。」
當時只有神父可以領聖杯，因為怕笨手笨腳的平民會使「基督的血」溢出來；他卻讓平民在彌撒中也能領聖杯，「杯的改革」成為胡斯派的表徵。他否定教皇的權威性，他說︰「在宇宙性的教會中，唯獨基督是頭。」又說︰「教皇和紅衣主教不是教會組織的必要人物。」因此引起教皇約翰廿三世宣佈將胡斯革除教籍，但是胡斯認為這宣佈無效，並轉而向教會的大公會議請訴。
胡斯殉道經過
主曆一四一四年底，為了改革教會的腐敗並終止分裂的局面，由皇帝西基斯門（Sigismund）召集，在康斯坦茨(Konstanz)開了一次大公會議，皇帝也邀請胡斯出席，而且承諾保證他的安全，胡斯就去了。可是，教皇卻背棄諾言，以異端的罪名逮捕他，引起波希米亞人和皇帝的強烈抗議，可是，教皇聲稱這是合法的。
經過八個月牢獄的折磨，胡斯憔悴而孱弱。終於在主曆一四一五年七月六日，他被帶到康斯坦茨座堂，站在眾主教和皇帝的面前。他們給他戴上一頂紙做的尖帽，上面畫著三個醜陋的魔鬼，寫著說：「這是異端之魁。」再把他帶到城門口，綁在刑柱上，點燃木柴的熊熊烈火，胡斯殉道了！
康斯坦茨波登湖邊勉懷先驅
在這段歷史的背景中，我們造訪了位在德國與瑞士邊界美麗的城市康斯坦茨，又前往波登湖畔(Bodensee)當年胡斯被處以火刑的地方。現今在原址上蓋了一座餐廳，我們在餐廳裡用餐。當餐桌上的燭光點起時，我們一邊吃晚餐，一邊觀看描繪當時情景的圖片，心中充滿著感嘆！
翌日清晨，我站在波登湖的岸邊，遙望湖水蕩漾，漁船點點，燕鷗盤旋，不久，一艘遊艇漸漸駛來，遠處燈塔上的雕像展開雙手，迎接著全然的明光照耀。
波登湖畔當年胡斯被處火刑的原址上蓋了一座餐廳(左) 波登湖的遊艇與燈塔(右)
布拉格的胡斯記念碑
在布拉格，我們來到古市政廳南面牆上的天文鐘前，買票搭電梯直上樓頂，正好趕上整點，能與吹號的市長一起向塔樓下密密麻麻的群眾招手，享受熱情的歡呼與掌聲。從塔樓俯視建於十八世紀巴洛克風格的聖尼古拉斯教堂(St Nicholas Church)，及有兩座尖塔哥德式的泰恩教堂(Church of Mother of God before Týn)，又稱魔鬼教堂；而放射狀的道路展開城市遼闊的幅員。廣場的四周則以紅瓦黃牆的建築最為搶眼，尖形的屋頂變化萬千，難怪布拉格有「金色城市」和「千塔之城」的美譽。
從布拉格鐘樓俯視廣場上的群眾(左) 遠望譽為「金色城市」和「千塔之城」的布拉格(右)
建於18世紀的聖尼古拉斯教堂(左)及有兩座尖塔的泰恩教堂(右)
下了鐘樓，我們走向廣場中央，階梯上安置一座圓形高台，台上擺著一組雕刻，刻著一群犧牲奮戰的胡斯派勇士和新教徒，其中有一位象徵國家再生的年輕母親，蔟擁著胡斯高高站立的雕像。
布拉格廣場中央的胡斯紀念碑
胡斯死後，引發支持群眾的激烈抗議與暴動，並與羅馬天主教會和神聖羅馬帝國展開長達十五年的胡斯戰爭，後來，在波希米亞建立了胡斯派教會，一直到一六二○年哈布斯堡王朝征服了捷克，才恢復了羅馬公教。
胡斯成了捷克民族主義的標竿，為了記念他殉道五百周年，建了這座胡斯紀念碑，並在一九一五年揭幕。一九九九年，天主教會正式為胡斯的死道歉﹔捷克也把七月六日定為胡斯日。
當天下午三點半，我們搭乘遊艇，欣賞一段伏爾塔瓦河沿岸的風光時，讓我想到胡斯雖然死了，他改教的言行卻像湧流的河水，滋潤了歐洲各國。終於在一五一七年，德國神學家馬丁路德在威登堡以《九十五條論綱》點燃宗教改革的熊熊烈火，那是另一段追求真理的故事了……。
＊承蒙作者及論壇報允許轉載，謹致萬分謝意。
文章來源：基督教論壇報https://www.ct.org.tw/1303539#ixzz4dQogY7JF
吕註：文筆流暢，奇文共欣賞