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<承載千種哀傷的哭牆>
文◎陳小小
【哭牆前廣場】陳鳳翔攝
在除夕那日，我們來到了耶路撒冷，所羅門在耶和華向他父親大衛王顯現的摩利亞山上，建造耶和華聖殿的地方。天空灰撲撲的，巴士玻璃上綴著小水珠。心裡正擔憂這種惡劣氣候會嚴重影響聖經地理計畫的拍攝作業，團長聖光神學院前院長呂榮輝博士帶領大家禱告，沒多久，小雨停了，害我反倒怪不好意思起來，因為知道以色列雨季是冬季，一年就是這段時間大地獲得恩雨滋潤。只有暗暗為了此地禱告，盼望昨夜下的雨夠多。但今早陽光穿透雲層，為原本蒼白的廣場驅走一些冷冽。溫度約為攝氏5-8度，地上還有許多攤水漬，又濕又冷，但舉世聞名的哭牆廣場前，竟然有不少國小學生穿著肥厚的雪衣，成群結隊來禱告。令我連連吃驚，同時也帶給我那國一的女兒與國小五年級的兒子不少震撼，信仰在這裏是如此的鮮明。我便覺得平日省吃儉用、為孩子存錢來這趟聖地之旅十分值得，這趟是我們頭一遭出國呢！呂院長說哭牆，又稱西牆。是希律王建第二聖殿時，為擴大聖殿山平臺，用修砌好的巨岩，圍在摩利亞山周圍所建起的固定牆之一，其位在西邊，故稱西牆；猶太人認為這面牆，最靠近至聖所，應會更有上帝的感動，所以最喜歡到這裡來讀經禱告。一道咖啡色的鐵板隔開男生區、女生區，這裡沒有現代人的性別爭議，討論甚麼「變男變女變變變」。在舊約聖經裡面，清楚地宣告『物各從其類』，「性別」絕非是生物和社會文化環境互動中構成，而是上帝的創造。老公領著兒子、我帶著女兒分別進入所屬該區。多數人站在哭牆前，也有些人坐著，但每人手上皆有一本公禱書siddur誦讀。跟孩子們講再多「要讀經禱告」，只會耳朵長繭、心裏生厭，實地來親看目睹以色列孩子是多麼追求上帝，就會自然的從裏面也跟著發生渴慕之心，起而效法。連我看了，都很想跟拿出自己的聖經，坐在這裡安安靜靜地閱讀。
【哭牆前許多小女學生結伴來禱告】陳鳳翔攝
【哭牆前置有一些公禱書，供人借用】陳鳳翔攝
公禱書的內容取材於舊約聖經以及各個時代拉比所寫的禱文。對於以色列人，禱告的意義相當於獻祭。原來在聖殿尚未被毀的時候，每天在這個地方，早晨與下午各有著兩次的集體獻祭。到了主前586年，所羅門建的聖殿被毀，猶太人被擄到外邦，唸誦禱文逐漸取代了獻祭。數十年後，聖殿重修完畢，獻祭儀式再次恢復。這時候的百姓又獻祭又禱告。到了主曆70年，大希律擴建的第二聖殿被毀，猶太人再度被流放異鄉，無法獻祭。此後，祈禱取代了獻祭，猶太會堂取代了聖殿，拉比取代了祭司。我站在哭牆前禱告者的後方，回想著一幕幕的歷史，感覺好似看見一句句虔誠的禱告，化成了成群的牛、羊、鳥牲畜以及澆上油的細麵在火中被燒獻，陣陣烤肉香味迎面撲鼻而來，上帝喜悅人的罪被赦免，像是辦了一場場營火晚會，上帝與以色列人的關係是何等鮮活親密！接下來，我們一行人下到哭牆隧道。過去，人們多在第二聖殿遺留下來的這面哭牆前禱告。但，在主曆1967年六日戰爭、以色列收復耶路撒冷後，考古學家進行挖掘，發現牆身向北延伸超過一千英呎，並且在往下挖時，也發現牆愈深處，疊牆石頭愈巨大，色列人便到哭牆隧道內禱告。哭牆隧道入口處櫃台上有一堆紙製的圓頂帽kepah借戴，其實在此處，放眼望去，幾乎每個猶太男人頭上都有一頂，各有不同的花色。呂院長表示，圓頂帽有許多意義，最早可以推溯到舊約聖經，《出埃及記》記載服事上帝的大祭司得頭戴冠冕，猶太人便認為在聖殿獻祭的地方祈禱，祈禱的意義如同獻祭，是一種服事，因此頭上也該要有個圓頂帽。另外，它讓猶太人時時想到舉頭三尺有上帝，提醒自己不去沒有上帝覆蓋的地方，象徵以色列的榮耀冠冕……等，戴上可表達對上帝順服、敬畏。之後，慢慢發展出民族意義，以身為以色列人為榮。也發展出社交意義，不同花紋圖型的圓頂帽可以令他人知道你是隸屬哪個團體、公司、支持那個運動球隊之類。不禁想到圓頂帽這項禮儀恰好跟西方脫帽代表尊敬的文化相反。曾聽說歐美國家那些信了耶穌的猶太人，常常為著進教會被要求脫帽，甚感文化衝突。對他們而言，來到上帝面前，頭上沒帽子，是非常褻瀆的事。很可惜這裏沒有遇到把帽子脫下拿在手上的歐美人士，不然應該就可以看到精彩的一幕，以色列守衛上前一步勸告，「先生，請你戴上帽子以示對上帝的尊重。」
【紙製的圓頂帽kepah，供人借戴】蔡宛晏攝
【成群結隊來哭牆禱告的小男生，個個頭戴圓頂帽kepah】姚湘珍攝
我們進去的那個時間點，剛好遇到一名守衛正進行對上帝的個人敬拜。他頭戴圓頂帽，上方綁著一個黑色的經文匣，左手臂也繫著一個經文匣，並有一條黑色的皮帶纏繞著到手掌。經文匣裏頭放著四段經文：出埃及記十三章1-10節、11-16節，申命記六章4-9節、十一章13-21節。其主要意義就是「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；」申命記六章6-8節。
【哭牆隧道的守衛，正在進行對上帝的個人崇拜。】陳鳳翔攝
經文匣是上帝與猶太人之間愛的記號，我揣想那好比鶼鰈情深的夫婦，手上帶著結婚戒指象徵著從一而終的專情。後來去查資料，意義還真的相去不遠。他們每日配戴經文匣並誦唸著「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；也以誠實聘你歸我，你就必認識我─耶和華」（何西阿書二章19-20節）。這句真的是我聽過最美的情話了，奇怪自己當初結婚典禮上為何沒選用這段經文？亞當的那句「這是我骨中的骨，肉中的肉」真是差遠了。上帝是如此激 情passion的丈夫，這般深愛以色列人。英文的「passion」也是受苦的意思，上帝為了這場愛戀，真是受苦十足。回到台灣整理照片的我，越想越懊惱當時行程過於緊湊，沒有時間買個經文匣當作紀念品，想說日後哪天信心軟弱時，戴上這個愛的記號對自己會是很有用的提醒。如今，只好列印何西阿書這兩節經文，貼在週曆手冊上聊以安慰好了。
進入隧道裏，一名年輕女子，閉目在牆前站立著。公禱書貼近噘著的嘴唇，她蹙眉將溢滿胸口的痛苦，往書裏頭大把大把傾倒，讓我的視線久久無法離開。那纖纖玉手還握著一大包衛生紙，看來今日這場與天父上帝的對話，兩三張衛生紙是不足以承載預估將流的淚崩。如但丁的那句「如果睫毛下方有個杯子，也早已被淚水給填滿了。」當下令我好生羨慕以色列人能有這樣一塊靜僻地方，可以宣洩人生各樣哀愁。
【哭牆隧道的一名女子，帶著一大包紙巾承接淚水】 陳鳳翔攝
哭牆之所以被稱為哭牆，是因為猶太人從主曆135年被逐離開耶路撒冷後、至主曆1948年復國期間，常有人費盡千辛萬苦設法回來探望。當他們來到這牆邊時，想到這裡曾有的輝煌，再比照自己在世界各地受到歧視、驅趕、迫害的，不禁悲從心來，靠牆放聲大哭，在牆前為顛沛流離的悲苦國族命運哭泣。
【石牆縫隙內塞滿禱告的小紙條】陳鳳翔攝
但，沒有國仇家恨的一介凡夫俗子，也有各種人生難處要面對。如今哭牆前站立的，不一定是以色列人；牆壁縫隙間塞滿的禱文，也不盡是用希伯來文所寫。各種膚色、操著各種語言的信仰上帝的人們，在哭牆前颯颯微弱的低語，上帝將之摟進懷裡，人生重擔得以卸下，心頭的煩擾喧囂則被拋到九霄雲外。看了，我也好想好想放下相機，在這裡盡情的大哭一場。跟著這些人一同站在哭牆前盡情地使用眼淚，上帝所賜予人類的另種語言，傾訴內在介於思想與感覺的模糊地帶，這段日子晦暗不明、無法說清楚講明白的人生愁苦，讓沉重的心靈得到舒坦與釋放。
此刻突然明白了一件事，那就是人生空虛和哀傷可傾訴的對象，雖有配偶、父母、朋友，但心靈有個空缺是唯有上帝才能填滿。誠然如耶穌對撒馬利亞的婦人所說，真正拜上帝的，並不受限於地理位置。真正拜上帝的，只需用心靈和誠實敬拜。要跟上帝傾訴，實在不需要到飛越重洋到哭牆前，在台灣自家寒舍也可以。但，哭牆靜靜地站立，代表著上帝，俯身聆聽著歷世歷代的人類傾到千百年的憂苦，甚至這面石牆也聽過耶穌的悲働吶喊，生命不過八九十歲的卑微人類趴倒在牆上，似乎穿越時間的洪流，捕捉住一種獨特的氛圍，接收到一絲細微的能量，生命充滿感動，覺察到自己是被永恆上帝深愛著，於是有力量面對無盡悲歡離合的人生。【右上圖為哭牆隧道中的一名女子，趴倒在牆上。】陳鳳翔攝