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“沒有聖光前就有我”的些點滴
呂榮輝
關於我跟聖光神學院的關係，我過去常謔稱：「沒有聖光就有我！」雖說是謔稱，但也不是沒有道理。
我台灣省立師範1952結業那年，正逢「秀才當兵」的時代使命──全國大專畢業學生，都要受軍訓一年，成為「後備軍官」。次年，1953將要完成預備少尉訓練的前兩個月，各人填寫分發工作志願時，第九中隊的林秀明(台大)同學告訴我，基督教循理會，剛在南部高雄開始宣教不久，需要有人幫助翻譯台灣(閩南)語，你要不要去幫他們的忙？閩南語是我的母語，所以我分發工作的志願，就填上「高雄市」；當然就分發到高雄教書。
到高雄市政府報到後，承那時在社會科當推行國語運動高中的同學陸水成弟兄的介紹，就被分派到當時很有名的「高雄市立第二中學」(現在的前金國中)去教地理和英文；其實當時自己的英文也很爛。
向二中報到安頓下來以後的第一件事，就是到當時循理會在和平巷的總部去毛遂自薦。說明自己即將成為高雄市立二中的老師。除了教課以外，還有些空閒時間可以幫忙教會。
那時教會的負責人，司崇德宣教士非常歡迎我，就派我每禮拜天早上，到鳳山循理會去為武景周牧師講道時，翻譯為台灣話。當年，河南人的武牧師尚未結婚，兩個單身人還談得來。
是年，1954年春，戴永冕宣教士，率妻子戴永和師母，還有尚未成年的小兒子，一同來台灣，也住在和平巷，成為中華循理會台灣的正式負責人。司教士退為大寮循理會負責人，來寧德宣教士負責照顧鳳山循理會，聞羔義師母帶著兩個未成年的男孩，負責下屏東循理會。
戴永和師母來了不久，就開拓「和平巷循理會」，由鄭濂當牧師每主日講道，戴師母彈琴，把我調來高雄和平巷循理會來司會、領唱並翻譯。
不久，戴師母問我，在鳳山和屏東之間，若要開拓教會，應該設在什麼地方？因為我大學的本科是地理，曾經寫過一篇「開拓高雄港」的文章，被登在省立師範學院(現在的師大)的「壁報」上。就憑著我「專業」的意見，立刻說：在九曲堂！為什麼呢？因為當年從九曲堂，有一段鐵路直通旗山，我的意思是在九曲堂打下據點，以後向旗山進攻傳福音。
戴老牧師以前在大陸宣教，在河南開封曾創辦開封聖經學院，後來因戰爭的緣故，西遷到陝西改名為西北神學院。來台後，看見有需要，就在1954年年底開始構想創辦聖經學院。其中開了幾次「籌備會」，我雖然很頑固地不加入循理會，也被邀請列席。有一次會上討論這個在台灣的聖經學校要叫什麼名字，起初有意用過去的名，但開封、西北兩個名，在台灣都覺得不好。武景周牧師因為知道在剛過去曾有個「聖光學校」，所以就提議起名叫「聖光聖經學校」。他一提起，大家都覺得很好！馬上就被接納。但是後來的開會記錄，並沒有說聖光這名，是武景周牧師所提，不過我很清楚那天開會提名的事。最後的決定，就是聖光要在1955年秋天正式開學上課，其實在聖光開學以前，循理會已經送幾位學生到中台神學院「寄讀」。
老師母(因為這時候年少的戴紹曾師母已經來台)在我建議在九曲堂宣教不久，就帶著我每禮拜兩、三次（包括禮拜六），吃晚飯後，就坐火車到九曲堂，從七點開始由我帶唱詩，師母拉手風琴，師母七點半開始講道，由我翻譯。結束後坐九點鐘以前的火車回到高雄。九點到十點半左右是翻譯希臘文教科書。
其實，當時我還不知道希臘文是什麼。是先由老師母把梅晨英文版新約希臘文初階，給我講了幾頁，我就用我破爛的英文底子，把它翻成中文，之後拿給師母看，經她指點以後再去修改，直到最後先「油印」出來試用。後來再經幾次修訂，就成為現在的「新約希臘文初階」。
那時，台灣因戒嚴，空氣很悶，我就想出國；惟一的辦法就是出去讀書。那時堂兄呂榮光牧師在新加坡三一神學院教書，所以申請到那裡去，戴老師母也知道這事。
但去簽證時，卻被認為是去逃避兵役而不給簽證。我逃不逃兵役，跟他們有什麼關係？況且我已經是少尉預備軍官了！
回來告訴老師母說簽證不成，她老人家說：感謝主！然後她才告訴我，她已經替我申請到美國Asbury神學院全額的獎學金，叫我到那裡去讀。
她邀請我加入循理會才去美國，但我那時年輕氣壯，不願因加入而受牽制就拒絕了；因為我要做一位「自由」的傳道人！現在想起來，當年可能傷了她的心，實在不應該，求主赦免。
於是我跟循理會，表面上是斷了關係，但老師母到美國時還幾次來看我，並且也到我所設立的家庭聚會點講過道。不過這斷了38年的線，終於在1992年，我回聖光當院長時，又連接上了。請問：我可以真正地說：沒有聖光前就有我嗎？！